Trama de la vida

Crisis de percepción

• Cuanto más estudiamos los principales problemas de nuestro tiempo, más nos percatamos de que no pueden ser entendidos aisladamente. Se trata de problemas sistémicos (interconectados e interdependientes).
• Tema medioambiental (escasez recursos + deterioro medioambiental+ población creciente → colapso de comunidades, violencia étnica)
• Crisis de percepción: visión desfasada del mundo, una percepción (+pensamientos + valores) inadecuada de la realidad para tratar con nuestro superpoblado y globalmente interconectado mundo.
• Esta necesidad de cambio de percepción no ha llegado a nuestros líderes (crítica)
• Concepto de sostenibilidad en la sociedad: “Una sociedad sostenible es capaz de satisfacer sus necesidades sin disminuir las oportunidades de generaciones futuras”.

El cambio de Paradigma

• Paradigma científico: constelación de logros- conceptos, valores, técnicas-, compartidos por una comunidad científica y usados por ésta para definir problemas y soluciones legítimos.
• Paradigma social: constelación de conceptos, valores, percepciones y prácticas compartidos por una comunidad, que conforman una particular visión de la realidad que a su vez, es la base del modo en que dicha comunidad se organiza.
• Cambios de paradigma sociales: tema machismo, progreso material ilimitado via crecimiento económico y tecnológico, etc.

Ecología Profunda

• El nuevo paradigma podría denominarse una visión holística del mundo, ya que lo ve como un todo integrado más que como una discontinua colección de partes.
• Visión ecológica: interdependencia fundamental entre todos los fenómenos y el hecho de que, como individuos y sociedades, estamos inmersos en los procesos cíclicos de la naturaleza. Entorno natural y social.
• Visión holística: todo funcional como consecuencia de la interdependencia de sus partes.
• Ecología superficial: antropocéntrica. Le da a la naturaleza un valor único instrumental.
• Ecología profunda: reconoce el valor intrínseco de todos los seres vivos. Interconexiones e interdependencias.
• La percepción ecológica es una percepción espiritual o religiosa, en el sentido de que el individuo experimenta un sentimiento de pertenencia y de conexión con el cosmos como un todo.
• La esencia de la ecología profunda es plantear cuestiones cada vez mas profundas. Cuestiona su paradigma completo desde una perspectiva ecológica, es decir, de nuestras relaciones con los demás, con nuevas generaciones y con la trama de la vida que formamos parte.
• Ecología social: considera características culturales y los patrones de organización social que han acarreado la presente crisis ecológica. Presencia de un “sistema dominador” en la organización social: patriarcado, imperialismo, capitalismo (anti-ecológicos)
• Ecofeminismo: dirige la dinámica básica de la dominación social en el contexto del patriarcado. Relación de la mujer con la naturaleza (relación histórica). Analogia explotación de la mujer con la explotación de la naturaleza.

Nuevos Valores

• El cambio de paradigmas requiere una expansión no sólo de nuestras percepciones y modos de pensar, sino también de nuestros valores.
• Cambios de pensamientos y valores → cambios desde la asertividad a la integración. La idea es que ambos conceptos estén en equilibrio dinámico. **Vease tabla pag. 31.
• Los valores asertivos están generalmente asociados a los hombres.
• El poder, en el sentido de dominación sobre los demás, es asertividad excesiva.
• Existe otra clase de poder más apropiado para el nuevo paradigma: el poder como influencia sobre otros.
• El cambio de paradigma incluye por tanto el cambio de jerarquías a redes en la organización social.

Ética

• Mientras que el viejo paradigma se basa en valores antropocéntricos, la ecología profunda tiene sus bases en valores ecocentricos (valor inherente de la vida no humana) → emerge un sistema ético nuevo
• Ética ecológica se necesita hoy en día, especialmente en la ciencia (respeto con la vida). Ej: armas nucleares, químicos contaminantes, etc.
• Durante la rev. Científica se separaron los valores de los hechos, y, desde entonces, tendemos a creer que los hechos científicos son independientes de lo que hacemos y por lo tanto de nuestros valores. NO PUEDEN SER DESVINCULADOS.
• Los científicos son responsables, por tanto, de su trabajo intelectual y también de su moral.
• La física ha perdido su rol como principal ciencia proveedora de la descripción fundamental de la realidad.

De las Partes al Todo

• Énfasis sobre las partes → mecanicista, reduccionista, atomista
• Énfasis sobre el todo → holístico, organicista, ecológico, sistémico
• Tensión a lo largo de la historia (mundo biológico) entre substancia (materia) y forma (patrón). La comprensión del aspecto biológico está inextricablemente ligada a la comprensión de los procesos metabólicos y el desarrollo (dinámico).
• Aristóteles → 1º biólogo de la tradición occidental. Distinguía entre materia y forma pero también las vinculaba mediante el proceso de desarrollo. Materia → naturaleza esencial de todas las cosas. Forma → esencia convertida en lo real, actual.

El Mecanicismo Cartesiano

• Copérnico, Galileo, Descartes, Bacon, Newton.
• Galileo: excluyó la cualidad de la ciencia, restringiendo ésta al estudio de fenómenos que pudiesen ser medidos y cuantificados. (“Mundo muerto”).
• Descartes: creó el método de pensamiento analítico, consistente en desmenuzar los fenómenos complejos en partes para comprender el funcionamiento del todo.
• Mundo como una máquina perfecta gobernada por leyes matemáticas exactas.

El Movimiento Romántico

• La primera oposición frontal al paradigma cartesiano mecanicista partió del movimiento romántico en el arte, la literatura y la filosofía a finales del siglo XVIII y siglo XIX.
• William Blake, Goethe, Kant.
• Goethe: concepto de morfología. Admiraba el “orden en movimiento” de la naturaleza y concebía la forma como un patrón de relaciones en el seno de un todo organizado. La percepción visual era la vía de acceso a la comprensión de la forma orgánica.
• Kant: el conocimiento científico debía ser contemplado con la consideración del propio propósito de la naturaleza → comprensión de la vida. Organismos, a diferencia de las máquinas, son autoreproductores y autoorganizadores.
• Visión romántica de la naturaleza: percibir la Tierra como un todo integrado, como un ser vivo (Gaia, diosa Tierra).

Mecanicismo del siglo XIX

• Las funciones biológicas, más que reflejar la organización del organismo como un todo, se veían ahora como los resultados de las interacciones entre los componentes básicos celulares.
• Pasteur: microbiología. Relación entre gérmenes y enfermedad. Visión reduccionista.
• Bernard fue el primero en señalar que cada organismo posee también un entorno interior, en el que viven sus órganos y tejidos. Primer acercamiento al concepto de homeostasis.

El Vitalismo

• Los triunfos de la biología del siglo XIX establecieron la concepción mecanicista de la vida como un firme dogma entre los biólogos. No obstante, llevaban ya dentro de sí las semillas de la nueva ola de oposición, el organicismo.
• Las limitaciones del modelo reduccionista se evidenciaron el desarrollo y diferenciación celular.
• Tanto el vitalismo como el organicismo se oponen a la reducción de la biología a física y química.
• “El todo es más que la suma de las partes”.
• Vitalistas: existe alguna entidad no física que debe sumarse a las leyes de la física y la química para la comprensión de la vida.
• Organicistas: el ingrediente adicional es la comprensión de la “organización” o de las relaciones organizadoras.

La Biología Organicista

• Cambio de función a organización representó un desplazamiento del pensamiento mecanicista al sistémico, al ser la función un concepto esencialmente mecanicista.
• “Sistema” ha venido a definir un todo integrado cuyas propiedades esenciales surgen de las relaciones entre sus partes, y “pensamiento sistémico” la comprensión de un fenómeno en el contexto de un todo superior.
• Woodger y muchos otros subrayaron que una de las características clave de la organización de los organismos vivos era su naturaleza jerárquica.
• Tendencia a constituir estructuras multinivel de sistemas dentro de sistemas. (Red es distinto a jerarquía).
• Existencia de diferentes niveles de complejidad con diferentes leyes operando en cada nivel (complejidad organizada).
• Propiedades emergentes: propiedades que surgen a un cierto nivel de complejidad pero que no se dan en niveles inferiores.

El Pensamiento Sistémico

• Conectividad + relaciones + contexto.
• La naturaleza del conjunto es siempre distinta de la mera suma de sus partes.
• Los sistemas NO pueden ser comprendidos por medio del análisis. Las propiedades de las partes no son propiedades intrínsecas, sino que sólo pueden ser comprendidas en el contexto de un conjunto mayor.

Física Cuántica

• Las partículas subatómicas carecen de significado como entidades aisladas y sólo pueden ser entendidas como interconexiones entre varios procesos de observación y medición.
• La física cuántica pone en evidencia que no podemos descomponer el mundo en unidades elementales independientes.

La Psicología Gestalt

• Terapia Gestalt: enfatiza en la integración de las experiencias personales en conjuntos significativos.
• Los organismos vivos perciben no en términos de elementos aislados, sino de patrones perceptuales integrados, conjuntos organizados dotados de significado, que exhiben cualidades ausentes en sus partes.

Ecología

• Griego → casa. Estudio del hogar Tierra. Estudio de las relaciones que vinculan a todos los miembros de este hogar Tierra.
• Ciencia de las relaciones entre el organismo y el mundo exterior que lo rodea.
• Ecosistema: comunidad de organismos y su entorno físico, interactuando como una unidad ecológica.
• La nueva ciencia de la ecología introdujo dos nuevos conceptos: comunidad y red. Los ecólogos facilitaron el cambio de atención de los organismos hacia las comunidades.
• La mayoría de los organismos no sólo son miembros de comunidades ecológicas, sino que son también complejos ecosistemas en sí mismos.
• 3 clases sistemas vivos: organismos, partes de organismos y comunidades de organismos.
• Contemplar a los organismos como redes de células, órganos y sistemas de órganos. Los ecosistemas son entendidos como redes de organismos individuales.
• En la naturaleza no existe una jerarquía de “arriba” y un “abajo”, sino que sólo existen redes dentro de redes.

La Teoría de Sistemas

• Criterios del pensamiento sistémico. (1) Cambio de las partes al todo. (2) Habilidad para focalizar la atención alternativamente en distintos niveles sistémicos (complejidad). (3) Es contextual. (4) No hay partes en absoluto. Lo que denominamos parte, es meramente un patrón dentro de una inseparable red de relaciones (pensamiento en redes).
• La metáfora del conocimiento como construcción queda reemplazada por la de la red. El universo material es visto como una red dinámica de acontecimientos interrelacionados. Estos acontecimientos pertenecen a distintos niveles sistémicos pero ninguno de ellos es más fundamental que otro.
• Lo que “denominamos árbol” depende de nuestras percepciones. Depende, como decimos en ciencia, de nuestro método, de nuestra observación y de nuestras mediciones.
• En el nuevo paradigma se admite que todos los conceptos y teorías científicas son limitados y aproximados; la ciencia nunca puede facilitar una comprensión completa y definitiva.

Pensamiento procesal

• El pensamiento sistémico es siempre pensamiento procesal.
• Considera los flujos cíclicos de la materia y energía a través de los ecosistemas.
• “Todo fluye”

Tektología

• La ciencia de las estructuras.
• Desea clarificar y generalizar los principios de organización de todas las estructuras vivientes y no vivientes.
• Define la forma organizadora como la totalidad de conexiones entre elementos sistémicos. Se sigue un patrón de organización.
• 3 clases de sistemas: complejos organizados (todo>suma partes), complejos desorganizados (todo
• La crisis organizadora se manifiesta como un colapso del equilibrio sistémico existente.
• Todo sistema cerrado procederá espontáneamente en la dirección de un creciente desorden.
• Entropía: medida de desorden. Introduce la idea de los procesos irreversibles, de un “vector tiempo” en la ciencia. El mundo máquina estaría inmerso en un proceso de agotamiento que le llevaría a un punto final.
• Sistemas cerrados → equilibrio térmico. Sistemas abiertos → equilibrio fluyente.
• En los sistemas abiertos, la entropía puede decrecer. (Según Bertalanffy)
• Autoregulación: propiedad de los sistemas abiertos.

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