La evolución del cerebro

La evolución del cerebro

En los homínidos ha crecido el cerebro, en especial la corteza cerebral, en especial el lóbulo frontal. Esto es, la inteligencia y la capacidad de regular la emoción y la empatía, de regular la conducta social. Es la hipótesis del cerebro social: el dominio de la inteligencia social sobre las otras aptitudes conduce a la “politización” de las aptitudes. En primates y humanos, el mundo social impone más desafíos que el mundo físico y la aptitud social es más importante que el conocimiento físico o habilidad (es más fácil arreglar la televisión que atender al cliente según Gazzaniga, 2012). De hecho, de manera subjetiva solemos percibir una correlación negativa entre empatía (cooperación) y habilidad o inteligencia (competición), de manera que esperamos que el jefe sea antipático o viceversa (suponiendo, con frecuencia de modo erróneo, que el jefe es más listo o que ser simpático y subordinado es lo mismo). No obstante, los humanos no sabemos bien qué es la inteligencia (no es, desde luego, lo que miden los tests académicos: los exámenes o los tests de inteligencia) y tendemos a atribuirla por el resultado (es más listo el que gana, el jefe), por prejuicios, de modo arbitrario o en función de ideologías (no hay acuerdo general sobre si Obama es más listo o tonto que Bush). En general, la competencia se confunde con competición egoísta. Este dilema humano entre competir y/o cooperar, produce una carrera armamentística de aptitud social (que eleva el coste metabólico del cerebro) y expande la necesidad de cooperar y/o de fingir cooperar, lo que lleva al castigo de la reactividad emocional (la ira, el miedo) pero a una mayor indefensión ante los sociópatas (quienes fingen cooperar o trabajar por el bien común pero hacen competición egoísta o sólo muestran empatía real en su microgrupo; los que engañan y abusan de la confianza). La conducta prosocial está asociada a la inhibición del miedo. Así también ocurrió la domesticación del perro (los perros valientes que se acercaban y no mordían a los humanos primitivos). Esto es, en las sociedades menos cooperativas hay más miedo y más engaño. Las sociedades más cooperativas están menos estratificadas, practican un comercio más justo y se basan en la confianza en los desconocidos respaldada por la validez del prestigio social. En resumen, la ínsula cerebral y el cortex cingulado anterior (base anatómica de la empatía o neuronas espejo emocionales) regulan la activación de la amígdala (centro cerebral del miedo y la reactividad) pero a su vez, otras zonas prefrontales, donde reside el punto de vista cognitivo y donde se representa el yo o el endogrupo (super–neuronas espejo), pueden inhibir a la ínsula, y evitar la empatía con el otro (quitarle la condición de humano como yo), de manera que hay un egoísmo de primer orden (la reactividad emocional, el miedo, la ira) y

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