Trabajo De Antroplogia

aclaro: no lo hice yo, lo descargue del foro, espero que les sirva

El etnocentrismo en el estudio de culturas diferentes

(Preiswek y Perrot)

Problema general de la valorización del objeto de estudio por el sujeto, abordada en relación a 4 aspectos comunes a las gestiones científicas:

- elecciones respecto del objeto de estudio

- elecciones respecto de conceptos

- elecciones respecto de hipótesis

- elecciones respecto de hechos

1. La valorización en el comportamiento cognoscitivo

La adquisición de un conocimiento es una de las formas del comportamiento del hombre. Pero el comportamiento proviene de una energética que se designa con el nombre de afectividad (tanto individual como social).

La valorización es la atribución, por parte de un sujeto cognoscente, de un afecto positivo o negativo a un objeto. El valor es proyectado en el objeto, atribuido al objeto por el sujeto sin que este necesariamente lo perciba. La valorización es, pues, una ligazón afectiva, consciente o no, ente el sujeto y el objeto, que jamás podría estar ausente del comportamiento cognoscitivo.

Es necesario diferenciar los mecanismos con la ayuda de los cuales la valorización orienta el conocimiento:

- identificación (necesidad de asegurarse por la adhesión a un grupo)

- proyección (atribución de sus propias cualidades, positivas o negativas, a los otros y/o evaluación de los otros con la ayuda de criterios, medidas y técnicas elaboradas por sí-mismo o por su en-grupo)

- racionalización (interpretación de su propio comportamiento como justo y razonable)

- desplazamiento (orientación de un sentimiento con respecto a un objeto hacia un sustituto)

- negación (negarse a reconocer la existencia de un objeto o de una situación)

La identificación y la proyección son primordiales para el estudio de la influencia del etnocentrismo sobre el comportamiento cognoscitivo del sujeto.

Entre estos mecanismos, la proyección toma claramente el l

Leer Ensayo Completo Suscríbase

ugar más importante, aún en relación con la identificación. En el caso del etnocentrismo occidental, la identificación subjetiva de los occidentales con su en-grupo es relativamente débil dadas las grandes diferencias culturales que los separan (culturas nacionales…)

En desquite, hay una proyección hacia las culturas no occidentales

...