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El reconocimiento de los derechos humanos


Enviado por   •  21 de Marzo de 2023  •  Ensayos  •  1.409 Palabras (6 Páginas)  •  31 Visitas

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA-MISIÓN SUCRE

PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO EN ESTUDIOS JURÍDICOS

EJE GEOPOLÍTICO REGIONAL HEROÍNA “JUANA LA AVANZADORA”

EJE MUNICIPAL “INDIOS WARAO”

ALDEA IUT “DR. DELFÍN MENDOZA”

MUNICIPIO TUCUPITA. ESTADO BOLIVARIANO DELTA AMACURO

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EL RECONOCIMIENTO  DE LOS DERECHOS HUMANOS

Tutor Académico:                                                                 Realizado

         

     TUCUPITA,  NOVIEMBRE  2022.-

EL RECONOCIMIENTO  DE LOS DERECHOS HUMANOS

        Al introducirnos en el Tema de derechos humanos no remontamos al siglo XVIII,  con el  levantamiento de los ciudadanos en contra de un poder absolutista la cual se denomina la Revolución Francesa, que fue un gran movimiento político en busca de hacer ejercer sus derechos  como ciudadano como los derechos político y los derechos civiles, después de dicha revolución el poder ya no se encuentra ejercido  por una sola persona   sino que se estableció una separación de los poderes que conocemos actualmente.

El Estado Liberal y el reconocimiento de los derechos  de  primera generación.

        El Estado Liberal surge por la revoluciones liberales del siglo XVIII, tras la Revolución Francesa  el  gran  movimiento político-sociales, se da inicio y se garantiza una series de derecho individuales donde se proclama el principio general de la igualdad de dignidad.

        Según Maximilian Robespierre  destacaba el rasgo original de la Revolución Francesa “aquellas revoluciones que  hasta ahora modificaban la fisonomía de las  naciones no tenían  otros objetivos más  que un cambio  de dinastía  o bien la transición del poder de mano de un individuo  a manos de varios. La Revolución  Francesa es la primera  que se basa en la doctrina  de los derechos humanos y en los  principios de justicia”. Es por ello  que el Estado Liberal  que con  su lucha  sustituye el  régimen  absolutista monárquico por un sistema político  con la división de lo poderes,  que abre las puertas  a la reivindicación de los derechos humanos, como  los son  los derechos políticos y los civiles;   dentro de los políticos se puede mencionar el derecho al voto, a la asociación, derecho a la huelga y los derechos civiles como el derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad y derecho a la propiedad privada.

         El Estado Social o de bienestar y el reconocimiento de los derechos humanos  de  segunda y tercera generación.

        La revolución industrial origino los cambios sociales que surgieron por la
transformación operada por el maquinismo de la
modernidad, aparecieron las clases sociales dependiendo de su posición y peculiaridad en su lugar trabajo dando pie a los derechos sociales que repuntaron  a los largo del siglo XIX como conquista  del movimiento obrero.  El ciudadano  en su lucha por  sus  derechos desde la Revolución Francesa en busca de la igualdad social y el inicio de la revolución industrial dando surgimiento de los movimientos obreros quienes comenzaron su lucha por la reivindicación laboral un salario justo, menos horas laborales entre otros.  

        A  continuación se describe la opinión aportada por diferentes autores que han estudiado todas esta luchas sociales que  surgieron en diferentes épocas en busca del bienestar del ciudadano, hacia la libertad y la igualdad.

        Para  Manuel Atíenza, “el Manifiesto señala, en cierto modo, el paso de la concepción clásica de los derechos humanos como derechos individuales, civiles y políticos, a una nueva concepción -representada también, en forma menos radical, por la constitución francesa de 1848 (...)- que se caracterizará por la atribución de una importancia cada vez mayor a los derechos de contenido económico, social y cultural. Al mismo tiempo, en el Manifiesto los derechos 'humanos' no tenían ya como único destinatario a los individuos, sino también a los pueblos", tal como se expresaba en la esperanza de que "en la medida en que sea abolida la explotación de un individuo por otro, será abolida la explotación de una nación por otra".

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