TRABAJO DE LA MUJER EN EL SECTOR INFORMAL PRESENTE EN LA URBANIZACIÓN SAN JACINTO DE MARACAY, ESTADO ARAGUA

TRABAJO DE LA MUJER EN EL SECTOR INFORMAL PRESENTE EN LA URBANIZACIÓN SAN JACINTO DE MARACAY, ESTADO ARAGUA

UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES

CAMPUS LA MORITA

CONSTANCIA DE ACEPTACIÓN

 TRABAJO DE LA MUJER EN EL SECTOR INFORMAL PRESENTE EN LA URBANIZACIÓN SAN JACINTO DE MARACAY, ESTADO ARAGUA

Tutor:

Aceptado en la Universidad de Carabobo

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

Escuela de Relaciones Industriales

Por:

CI. X.XXX.XXX

ÍNDICE GENERAL

CAPÍTULO I

EL PROBLEMA

Planteamiento del Problema

El trabajo, es el medio que tiene el ser humano para satisfacer sus necesidades básicas, desarrollarse, afirmar su identidad, sustentar a su familia, vivir una existencia digna, e igualmente es un derecho como reza la Declaración Universal de los Derechos Humanos: “Toda persona tiene derecho al trabajo... A la libre elección de su trabajo...A una remuneración equitativa y satisfactoria...A la protección contra el desempleo...A fundar sindicatos... a igual salario por igual trabajo”. (Organización de las Naciones Unidas. 1948. Artículo, Art.23).

Lo citado, es el fundamento y primer reconocimiento universal del derecho básico al trabajo de toda persona para subsistir, del respeto a su dignidad, a desarrollarse a plenitud, mejora su calidad de vida, independientemente de su origen nacional o étnico, residencia, género, color de piel, religión, idioma o cualquier otra condición. Logro que da inicio a un proceso de cambio en la historia del hombre y el trabajo, que concebido como castigo, por las terribles condiciones en que se efectuaba, la concepción y prácticas de explotación y alienación, condujo a situaciones indignas y deshumanizadas como la esclavitud, servidumbre y proletarización, que sin permitir medios de subsistencia y desarrollo, lo convirtió un instrumento manipulable que perdía valor, proporcionalmente a la pérdida de su capacidad y fuerza laboral.

Para la Organización Internacional del Trabajo (1999: s. n/p), “ese proceso de cambio debe ser permanente continúo, dirigido a la perfección del trabajo y el trabajador”, teniendo presente que es fundamental respetar su dignidad como persona, valorarlo como ser inteligente y libre, capaz de aprender, conocer, desarrollar y adquirir habilidades; que está dispuesto a superarse y servir con vocación al crecimiento de su comunidad, porque es consciente de sus derechos y obligaciones,  y es responsablemente productivo y comprometido dentro del Estado social de derecho que le ampara.

Con miras a la humanización y dignificación del trabajo, la OIT (1999: s. n/p), diferencia trabajo y empleo, definiendo el primero como “el conjunto de actividades humanas, remuneradas o no, que producen bienes o servicios en una economía, o que satisfacen las necesidades de una comunidad o proveen los medios de sustento necesarios para los individuos” , y al segundo como “el trabajo efectuado a cambio de pago (salario, sueldo, comisiones, propinas, pagos a destajo o pagos en especie), sin importar la relación de dependencia (si es empleo dependiente-asalariado, o independiente-autoempleo)”.

Lo señalado, indica que ambos casos son trabajo o actividad dirigida a satisfacer necesidades a través de la producción de bienes y servicios. Las dos situaciones están asociadas a factores económicos, no obstante queda claro que no todo trabajo implica una remuneración, como tampoco a una relación laboral, mientras que en el empleo, la persona trabaja con el objetivo de obtener un pago, sin que obligatoriamente se establezcan vínculos laborales.

Trabajo y empleo, siempre han coexistido, no obstante la OIT (1999: s. n/p), insiste y aboga por un “trabajo decente” para toda persona, como base del desarrollo sostenible, en el marco del derecho que tiene de un trabajo digno, de oportunidades de empleo, de protección social y diálogo social, y que además, como estrategias, permitan a los Estados y ciudadanos la inclusión social, la erradicación de la pobreza, el fortalecimiento de la democracia, el desarrollo integral y la realización personal.

De lo expuesto, se infiere que el empleo da lugar a un pago o remuneración,  pero no siempre a un empleo formal, pues este surge de un contrato o relación laboral formal, entre trabajador y empleador e implica pago de impuestos, seguridad social, prestaciones y toda exigencia laboral legal del país. Al contrario, el trabajo informal es la actividad laboral que se realiza sin un contrato, por lo que debe estar al margen del control fiscal y quien la realiza no tiene protección social por parte del Estado, ni goza de estabilidad económica, aunado la incertidumbre de estar o no ejerciendo un trabajo ilegal, aun cuando no realice actividades ilícitas según la ley.

Para Varela, Castillo y  Ocegueda (2013:113), la formalidad e informalidad del trabajo es una dualidad resultado de una estructura productiva dual, donde la informalidad es un “fenómeno preponderante debido a que en los últimos años ha manifestado un crecimiento que pone en discusión los esfuerzos en materia de política de empleo tanto en el ámbito nacional como en la esfera regional”. El dualismo que puede explicarse según diversos enfoques teóricos, entre ellos desde el punto de vista de dos segmentos del mercado (tradicional y moderno, a la vez complementarios y en pugna), donde son evidentes las diferencias salariales y de bienestar, porque en ambos casos y por múltiples factores socioeconómicos, no hay satisfacción de la oferta y demanda laboral.

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