EL Heroe Y El Anti Heroe

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EL HÉROE-Algunas definiciones:

· Del latín heros, que a su vez deriva de un vocablo griego,

la palabra héroe hace referencia a un hombre que es

famoso, ilustre y reconocido por sus virtudes o

hazañas.

· En una epopeya o poema épico, el héroe es el personaje principal y quien desarrolla las

acciones más importantes.

· En la mitología tradicional, un héroe es aquel que es más que un hombre pero menos

que un dios ya que nació de un ser divino y de un ser humano. El héroe, en ese

sentido, suele encarnar los rasgos más sobresalientes y valorados de su cultura de origen,

presenta, por lo tanto, las habilidades idealizadas que le permiten concretar grandes

hazañas.

· Estos actos heroicos son los que le dan fama y lo convierten en alguien admirado por el

resto de la comunidad. Salvar a la gente de una muerte casi segura o derrotar a enemigos

muy poderosos son las acciones heroicas por excelencia en la mitología antigua y en la

épica.

· En la sociedad moderna, en cambio, los héroes pueden representar otros valores. De

esta manera, el responsable de un éxito deportivo o el artista admirado pueden ser

considerados como héroes.

· También hay personas que se erigen como héroes al superar distintos tipos de

adversidades.

· El psicoanalista Campbell, en su “El héroe de las mil caras: psicoanálisis del mito”

(1949), afirma que éste es “alguien que ha entregado su vida a algo que es muy

superior a él mismo”.

· Por otra parte, el crítico literario Northrop Frye, en su Anatomía de la crítica (1957), nos

permite entender la heterogénea unidad del concepto de héroe a través de su clasificación.

Según éste, los cinco tipos principales son los de Héroe Mítico, Héroe Romántico,

Héroe Mimético Superior, Héroe Mimético Menor y Héroe Irónico.

1. El mítico sería el que encajaría mejor en la definición de Campbell, teniendo una

naturaleza divina o semidivina.

2. El romántico, siendo una figura extraordinaria, tiene numerosas características de

los seres humanos y es tremendamente proclive a la tragedia, el sufrimiento y la

perdición.

3. El mimético superior tiene un papel de liderazgo y pertenece a una época en la que

no se tiene acceso a la magia de la intervención divina o que simplemente no cree

en ella, con lo cual depende únicamente de sí mismo.

4. El mimético menor es el moderno antihéroe, un hombre común y corriente que

forma parte de la vida ordinaria del lector. Éste tipo “muestra un lejano parecido

con ejemplos previos de otros héroes. Su trabajo consiste en mantener todo unido y en

orden o morir en el intento. Sus fracasos son reflejo de los defectos propios del lector,

mientras que sus éxitos representan la existencia de una remota esperanza para

alcanzar una felicidad de la que todo el mundo podría llegar a disfrutar”.

5. El héroe irónico, es un personaje de baja procedencia que consigue sobrevivir a

todas las pruebas que le plantea la vida.

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Así pues, para Northrop Frye el factor común de los héroes es que éstos son “una

manifestación de esos deseos que todos y cada uno de nosotros tenemos. Y cuando nos

identificamos o simpatizamos con el héroe, no hemos establecido, tan sólo, una forma de

comunión y comunicación con él, sino que, además, descubrimos algo de nosotros mismos

que nos hace desear más aún”. De todo esto, Meyer concluye que “el rostro del héroe es el

nuestro propio”.

PERIPLO DEL

HEROE.

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El HEROE MODERNO: en el siglo XIX la palabra héroe

designaba al personaje principal, tanto para la tragedia como para la

comedia. El héroe que en la antigüedad greco-latina protagonizaba la

tragedia era de origen noble, en cambio en el siglo XIX pierde este

origen noble, razón por la cual la crítica literaria afirma que sus

acciones no son ejemplares y que los conflictos que padece son

similares a los que sufren los espectadores/lectores en su vida

cotidiana. La pérdida de la dimensión trágica del héroe continúa

hasta el teatro actual y los héroes sufren -como en el caso de los personajes centrales de las obras del

dramaturgo Bertolt Brecht - contradicciones, porque ven tambalear o destruirse sus sistemas de

valores y no pueden hacer nada al respecto. Al componer este tipo de héroe, Brecht tiene como

objetivo -a diferencia de la tragedia clásica-evitar en el público la identificación y la catarsis, ya que

no las considera motoras del cambio social [técnica del distanciamiento: Brecht planteaba que el

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