Fundamentos de la antropologia

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UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO “UNEMI”.

          FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES EDUCACION

                  COMERCIAL Y DERECHO (FACSECYD)

CARRERA: 

TRABAJO SOCIAL.

MATERIA: 

FUNDAMENTOS DE LA ANTROPOLOGIA.

DOCENTE:

RAPADO TAMRIT ANA

ALUMNO:

CHERREZ OLALES WILSON STEVEN

MODALIDAD: EN LÍNEA.

SEMESTRE: 2 /AULA: C-2

TEMA: 

REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA SOBRE EL CONCEPTO DE ´´CULTURA´´

Sobre el texto de Lilyan Benítez y Alicia Garcés, explica con tus propias palabras las diferencias entre la cultura de masas y el folclore.

Nuestra cultura es masiva, nos referimos a que tenemos gustos, tradiciones, costumbre, muy parecidos s otras personas, hasta incluso e otro países, que provoca la cultura de masa, es generada por esas pequeñas personas que tienen control de medio de comunicación, como radio, televisión al cine, o aquello en la que queremos trabajar, ya que estos medios de comunicación generan algo que se llaman publicidad, esta publicidad es manipulador a las personas, por las cadenas que provoca de personas, a que inicia con uno, y en si forman dos, y los dos se hacen seis personas ósea este dato, o conocimiento nuevo lo aprende y lo socializan siendo conocimientos compartidos en grupo.

Lo que es el folclore es lo que ya viene aprendido de generaciones criados desde raíces en paternas, vista de otro punto de vista que viene hacer otra cultura, donde los que realizan el folclore, son vistos como algo extraño, donde esto ahora lo practican aislados, siendo algo realmente cultural al que constituye al folclore siendo también una atracción turística, por su característica única.

Sobre “Memoria, identidad e interculturalidad de los pueblos del abya-yala. El caso de los quichua Otavalo”, de Ariruma Kowii Maldonado: ¿qué hacen los quichua-Otavalo para recuperar su memoria e identidad? Haz un resumen breve de los elementos principales de su estrategia.

Esta fusión en la dimensión estética es el procesamiento del encuentro o choque cultural, el cual debido al desarrollo histórico del pueblo kichwa-otavalo, presenta nuevas características. Las mismas que harían que el procesamiento del choque de dos códigos culturales distintos se resuelva de diferente manera, por lo tanto estaría emergiendo nuevos procesos distintos al mestizaje. La obra de Los Nin, logra que dos códigos culturales se fusionen de manera armónica y complementaria, resolviendo el enfrentamiento no a través de la síntesis sino a través del tinkuy, concepto del pensamiento andino que refleja la posibilidad de creación de puentes, y por lo tanto de armonía y complementariedad, También tienen como fuente a los abuelos que al tener conocimientos de los procesos históricos inhumanos, tiempos difíciles y violentos. Dando atributo a la historia que hoy en día conocemos por su labor en contar cada detalle.

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