La Caja Misteriosa

De lo bello en sí mismo

A mi parecer estimado lector, que el tema de lo bello, despierta en estos momentos, en mí, debates consintientes al de la época en que se realizó. No obstante debo de mencionar que mi objetivo no es el de sacar a colación sobre lo que se dijo o lo que se halla de decir, sino como esta idea de lo bello en sí mismo trae al intelecto una forma especial de escudriñar las realidades supra empíricas del pensamiento y como de simples preguntas podemos afirmar infinidad de ejemplos y cosificaciones, pero es cierto que cuando llegamos al termino en sí como que nuestro intelecto se hace sublime y eleva todas sus potencialidades para encontrar eso que lo hace que aun sea real pero a nuestras simples palabras parece atrofiarse al querer definir de manera positiva, permítame a aquí el termino, debería decir de manera empírica para lo bello en si, por eso mi tema es lo bello en sí mismo.

La pregunta a responder es la siguiente ¿qué es lo que está de fondo en las reflexiones del Hipias Mayor y del Banquete con respecto a lo Bello? La posible respuesta que damos es que lo que está de fondo es definir la belleza en sí misma. A continuación presentare lo que en el Hipias se dice de lo bello, “Lo bello es una joven hermosa” (Platón; 2009: 330) pero para el Socrates platonizado no es la joven hermosa lo bello, que es portadora de una cierta belleza sí pero no es lo bello en sí, porque la belleza humana es inferior a la belleza divina “…que la belleza humana no es nada en comparación de la belleza divina”(Platón; 2009: 331) pero sigue en píe, la pregunta por lo bello ¿qué es lo bello?, así podemos seguir dando muchos de los ejemplos que ya platón da por medio del dialogo entre Hipias y Sócrates, lo que quiero decir que en el Hipias no hay un atrevimiento a dar una definición sobre lo bello, pero se logra identificar por medio de los ejemplos de manera negativa lo que no es lo bello, es decir que en las cosas no puede estar, estas deben de participar de algo más, por eso con toda seguridad puedo afirmar que lo que está de fondo en la reflexión de lo bello es la bello en sí mismo y se deja ver en el final del Hipias lo argumentamos con la cita.

“Por lo menos, la polémica, que he sostenido con vosotros dos, me ha valido ya alguna cosa, Hipias , y es el comprender, yo creo, el proverbio popular: las cosas bellas son difíciles ”(Platón; 2009: 348)

Diré solo algo, me parece que ese proverbio tiene un contenido supraempirico como lo que Platón siempre busca, el decir que lo bello es difícil, es decir que lo bello en sí mismo es difícil de extraer y poner en una definición exacta como el de la matemática, es complicada porque no satisface la mera experiencia, incluye algo sublime, que da paso a lo siguiente.

En el banquete hay una evolución del pensamiento Platónico, porque se atreve a afirmar

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