Literatura e identidad nacional

   Universidad Pedagógica Nacional- Hidalgo[pic 1]

   Sede Pachuca.

Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica.

Módulo 5  Grupo 8.

Tema: “Actividad 2 Literatura e identidad nacional”

Alumna: Cynthia Sofía Acolt Díaz.

Tutor: Mtro Gabino Medina Trejo

Fecha de entrega: 05-11-2021

“El laberinto de la soledad  Capitulo 4  Los hijos de la malinche”

[pic 2]En este capítulo nos habla acerca de los sentimientos que tienen el mexicano hacia ciertas cosas, el capitalismo es una de las preocupaciones de Octavio paz, recordando que siempre ha existido este sistema el cual se basa en la propiedad privada recordemos que Paz habla desde el punto de los campesinos es un obrero que no es dueño de lo que cosecha, ni sus herramientas el resultado de sus obras y ganancias estaba perdido.

Los trabajadores solo juegan un papel en la cadena de producción como resultado, su trabajo se ha deshumanizado, a los técnicos les ocurren cosas similares, la sociedad capitalista se ha vuelto eficiente, pero ha perdido el rumbo.

El término “la chingada” Paz se cuestiona cual es el significado de esta  frase y aun con todo esta frase tiene denotaciones que son agresivas  “La madre abierta, violada o burlada por la fuerza “ese es el significado que le otorga paz a este término.

La malinche fue una persona que era esclava y  fue vendida a  Hernán Cortez en esa época ninguna de las mujeres tenían voz y voto las mujeres siempre fuimos hechas a un lado y hasta que tuvimos voz y voto para las mujeres fue un grito de revolución, en mi opinión paz se refiere a que  el machismo fue marcado en esos años y es por eso que el mexicano muchas ocasiones vivimos en abandono por las personas que tienen mayor poder adquisitivo.

“La Jaula de la Melancolía Capitulo 2 El edén subvertido”

[pic 3]En este capítulo nos habla de un paraíso perdido que reconstruye una parte de la historia, especialmente los momentos más importantes y significativos de este país, la parte agrícola, el Jardín del Edén volcado se considera el prototipo de la imaginación de un lugar, donde antes se sentía feliz, pero hoy este sentimiento es diferente debido a los cambios en la naturaleza.

El autor relata los sentimientos de los mexicanos que han pasado por la etapa revolucionaria, con el tiempo esos ideales traídos por sus antepasados ​​desaparecieron, pues la Revolución Mexicana comenzó con la conquista española y la fusión de diferentes culturas.

Esto inspira el desprecio de una cultura por otra, razón por la cual los revolucionarios buscan nuevas oportunidades para mejorar las condiciones de vida, con el tiempo, los mexicanos perdieron el ideal de sus antepasados ​​para convertirse en una sociedad industrializada moderna, y estuvieron lejos de retroceder y analizar los orígenes originales de la sociedad moderna en la que insistía, como señaló, desconocida e inexplorada.

El punto convergente que encontré dentro de estas 2 lecturas  en la primera nos habla de un México que está basado por las clases sociales donde los obreros no percibían nada ya que no eran propietarios de nada esto por parte de paz y donde al no ser parte de sus tierras o tener algo el poder adquisitivo era complejo.

En el segundo capítulo de Roger, nos dice que México busca "reconstruir" la historia, especialmente  el sector agrícola. ¿Por qué? Porque creo que a pesar del avance tecnológico y la urbanización de todo el país, trae un sentimiento de culpa que destruye la "naturaleza".

El Jardín del Edén volcado se llama la "Capital Antigua", es decir, la imaginación, un lugar antiguo que nos hace sentir felices, ahora se ha convertido en "Felicidad rota".

Creo que esto suele pasar en la cultura mexicana, estamos en una situación determinada, nos sentimos bien, con el tiempo nos empezamos a aburrir, tratamos de cambiar algunos detalles, nos sentimos bien, con el tiempo nos "damos cuenta" de que antes éramos mejores ", tratamos de volver a lo que" nos hace sentir bien desde el principio ", y luego aprendimos que" tenemos algo hermoso, pero lo perdimos "parecía ser este sentimiento y esta forma de vida se transmite de generación en generación. a la generación.

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