Los pibes del puente

"Los pibes del puente", nos invita a reflexionar sobre la forma en que el sistema castiga a sus niños y jóvenes más vulnerables. Se va oído hablar muchas veces de los barrios marginales que causan temor en la sociedad por su alta delincuencia, encontrándose en las grandes ciudades del mundo. Los jóvenes que se han formado en dicho ámbito del cual es difícil de escapar. Podemos decir que tanto la calle, los vehículos forman a la persona integrándolo en un grupo, donde posee tanto derechos como obligaciones. En dicha serie, donde nosotros observamos un capitulo, deja en evidencia el desinterés del sistema por los niños, que están a deriva en la capital.

Los pibes del puente, apela a la realidad, donde los niños a veces están a la deriva convirtiéndose en niños de la calle, donde poseen problemas de adaptación social al no estar integrados considerándose invisibles. Asimismo deja en evidencia que se necesita de una política de Estado que los proteja, que les dé la oportunidad de una elección de vivir de una manera digna. El mundo real se escoge cuando los medios de comunicaciones que tienen como obligación informar, deciden que deben cubrir y que aspectos deciden transmitir en sus informes periodísticos o programas y cuando el público deciden cuales serán aquellos mensajes que atenderán.

Por otro lado en la escuela de Chicago, que se trata de una sociología urbana, que desarrolla una serie de estudios, íntimamente ligados a problemas confrontados por la ciudad de Chicago, en una época de delincuencia y otras graves dificultades, en una urbe de crecimiento desproporcionado, poblada por miles de inmigrantes. Este interés por investigar el fenómeno social urbano a partir de la observación participante del investigador, va a ejercer una influencia significativa en el progreso de algunos métodos originales de investigación en la sociología contemporánea. La Escuela de Chicago promueve la utilización de procedimientos con fines científicos, como instrumentos para la interpretación de aspectos de la realidad social en la búsqueda de la aproximación científica.

Los objetos de estudio más significativos de esta escuela son:

Ecología humana, la ciudad como laboratorio social (Park y Ernest: permite observar dinámicas sociales de mestizaje, adaptación, conflicto e interacción grupal en tres niveles:

1. Físico-biológico, pertenencia a un grupo en un espacio geográfico

2. Social, moral o voluntad colectiva de orden pragmático

3. Cultural, entramado de representaciones, significados y prácticas simbólicas.

Relación individuo/comunidad: La cultura y el universo simbólico son la base de la interacción entre individuo y sociedad, siendo la comunicación la forma dominante de interacción. Cooley define el grupo primario como

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