Posdata Octavio Paz
thebeatles19987 de Abril de 2015
3.611 Palabras (15 Páginas)1.388 Visitas
Posdata ȋ͙͙͟͡ȌǦ
pacio en donde este autor expone su
pensamiento sobre el movimiento estudiantil,
y no sólo eso, también es el lugar
en el cual da a conocer su visión del Mé-
xico que buscaba un sitio en la antesala
de la globalización.1
En este ensayo, los
empeños de Paz se dirigen, más allá del
movimiento estudiantil, hacia la explicación
del contexto nacional en que ocurrió,
siempre pensando en el futuro y
sus posibles escenarios.
* Estudiante del Posgrado en Historiografía, Universidad
Autónoma Metropolitana, Unidad
Azcapotzalco.
** Fecha de recepción: 2 mayo 2012.
Fecha de aceptación: 4 julio 2012.
1 Para Yvon Grenier, es especialmente importante
por ser, junto con , el lugar
donde expone “la primera crítica al centralismo
burocrático y patrimonial (la pirámide) del
México contemporáneo”; “Prólogo”, p. ĝĎĎ.
Los movimientos sociales, la modernidad
y el funcionamiento de la política
mexicana son los temas tratados por Paz
en Posdata; que corresponden a sus tres
apartados “Olimpiada y Tlatelolco”, “El
desarrollo y otros espejismos” y “Crítica
a la pirámide”. Estas temáticas se entrelazan
en cada apartado, por lo que no
se hayan concentrados como los subtí-
tulos harían suponer. Serán también los
temas que me permiten hacer un acercamiento
crítico al texto, lectura que surge
de una realidad diferente a la de su
autor. El presente análisis se dividirá en
dos partes. En la primera, realizaré una
revisión de las ideas de Paz, un acercamiento
al contenido del libro. Mientras
Ƥ ± Ǧ
terísticas formales del escrito, así como
el peso histórico del ensayo visto a
la distancia.
Resumen
͙͡͞͠ ǡ
del país. Como momento coyuntural del México moderno, el 68 fue y sigue siendo
Ƥǡ ǡ Ǥ Ǧ
tre quienes abordaron el movimiento poco después de la matanza del 2 de octubre
en la Plaza de las Tres Culturas, se encuentra Octavio Paz.
Palabras clave: crítica, simbolismo, Posdataǡ ǡ ǡ± ǡ͙͡͞͠
Crítica y simbolismo en Posdata de Octavio Paz
124
Es claro que no estamos ante un recrudecimiento
de la lucha de clases, sino
ante una revuelta de esos sectores que,
de un modo permanente o transitorio,
la sociedad tecnológica ha colocado
al margen.4
Los estudiantes no son una clase, sino
un sector, con dos características: ser jó-
venes y universitarios. Y sin embargo, el
discurso del movimiento estudiantil incluía
al pueblo en su conjunto. En parte,
esa postura inclusiva permite a Paz
Ƥ Ǧ
to nacionalista, al compararlo con otros
de corte juvenil ocurridos ese mismo año
en otros países.
Escribe, a lo largo de su ensayo,
siempre en términos de grupos o colectividades
y sistemas, lo que permite
reconocer una inclinación estructuralfuncionalista
en su análisis de la sociedad.
Los individuos, incluso aquellos que
Ƥ Ǧ
toria, los caudillos, sólo pueden existir en
la medida que el sistema lo permite. Es
decir, el caudillo como individuo, su carisma
y cualidades no son tan importantes
para entender su existencia en la
historia, el porqué de su presencia en
la historia de México se encuentra en la
mentalidad del pueblo. Por tanto, para
poder plantear una predicción sobre el
futuro de México es necesario pensar
en la sociedad en su conjunto y en los
movimientos sociales.
De esta manera, el autor considera
necesario hacer una atenta descripción
y ponderación de las clases sociales presentes
en el país, y su potencial revolu-
4 Ibidem, p. 22.
El año axial2
El punto de partida del ensayo es claro,
͙͡͞͠
México, cuyo momento culminante lo
constituyó la matanza del 2 de octubre
en la Plaza de las Tres Culturas, en la zona
de Tlatelolco. La preocupación por
este movimiento y el acontecimiento se-
Ó ƪ×
sociedad en general, y esto le llevará
más adelante a recuperar el análisis que
sobre la mexicana hace en
de la soledad. Pero, primero, empieza por
desentrañarla para después hablar sobre
las revoluciones y las posibilidades de
ÀƤ
del país. El intelectual se sirve de dos
componentes para explicar a la sociedad
mexicana de su tiempo: la historia y las
clases sociales. La importancia de la historia
para Paz no es velada, él mismo
Ƥ ǣ Dz Ǧ
xicano no es una esencia sino una historia”.͛
Mientras que la inclusión de la
categoría de clase social corresponde a
un conocedor de las tendencias de la teoría
social que predominaron durante gran
parte del siglo ĝĝ; pero que resultan para
Ƥ Ǧ
lidad del 68. Más adelante regresaré sobre
estos dos elementos que denotan su
tendencia estructuralista y materialista.
Desde el inicio se declara un rechazo
a la interpretación del movimiento estudiantil
como una nueva expresión de
± ǡƤǣ
2 À Ó͙͡͞͠ǡPosdata,
p. 21. ͛ Octavio Paz, Posdata, p. 10.
Fuentes Humanísticas 45 > Historiografía > María del Sol Morales Zea
125
Ǣ ǡ ± Ƥ
a los obreros, la clase media, la burguesía,
los campesinos, y esa nueva clase la
cual surgió después de la Revolución que
llama entrepreneurs.
5
Los entrepreneurs
resultarán especialmente importantes en
la explicación paciana del sistema mexicano
capitalista.6
Explica cómo cada
uno de dichas clases, en el México de
ese momento, se percibía incapaz de encabezar
una revolución, como la que se
pensaba posible a consecuencia de la indignación
popular por los hechos de Tlatelolco
y el lento decaimiento de la economía
nacional.
Tales grupos que componen el sistema
social mexicano son los actores
cuya conducta futura intenta vislumbrar
Paz en el momento en que escribe su
ensayo, la secuela del dos de octubre:
el momento axial. A ninguna de ellas le
Ƥ Ǧ
ria, en el escenario nacional dominado
por el priismo. Las tensiones sociales se
mantendrían controladas a través de la
movilidad social y el poder de las fuerzas
armadas que ostenta el gobierno.
Sin embargo, no deja de ser paradójico
que considere ese, como un momento
coyuntural, puesto que, a la luz
de su análisis, la sangre derramada en
la Plaza de las Tres Culturas no tendría
–como en efecto no tuvo–, consecuencias
mayores en la vida del país. Pese a
ello puede pensarse a la distancia que, si
5 Sobre ésta, dice que estaría compuesta de empresarios
ocupados de los consorcios privados
y también de los directivos de las empresas estatales.
Ibidem, p. 67. 6 El protagonista de La muerte de Artemio Cruz
ȋ͙͚͡͞Ȍ À
como el arquetipo de tales individuos.
bien, como objeta, el movimiento estudiantil
no fue secundado por las demás
clases del país, y por tanto el sistema social
en su conjunto como para provocar
un movimiento revolucionario radical; sí
propició un cambio en la mente de los
mexicanos como lo demuestra el paulatino
rechazo a la forma política sui generis
con la cual el México posrevolucionario
había sido gobernado. Más adelante seguiré
sobre la importancia que tiene esa
visión de axialidad en la obra.
Preocupaciones sobre
el desarrollo, la democracia
y la modernidad
Octavio Paz fue un hombre cosmopolita,
tanto por su formación como por su
actividad diplomática, lo que le permitió
cuestionar el futuro del país no sólo en
su desenvolvimiento interno sino también
hacia el exterior.
...