Prueba de IV° Niebla

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2. Entendemos por Intertextualidad Cultural (en un sentido amplio) los vínculos existentes entre dos o más obras de distinto autor y de distintas disciplinas artísticas, ya sea porque convergen en su temática, perspectiva, visión de la realidad, estilos, procedimientos o recursos empleados. La convergencia puede ser espontánea o deliberada. En el caso de que este fenómeno se produzca entre dos o más libros, se habla naturalmente de Intertextualidad Literaria.

Considerando la anterior definición, explique y comente de qué modo se manifiestan la intertextualidad literaria y/o cultural entre la novela Niebla, de Miguel de Unamuno y las siguientes obras:

1. Continuidad de los parques, cuento de Julio Cortázar.

2. La rosa púrpura del Cairo, película de Woody Allen.

3. Las Meninas, óleo sobre lienzo de Diego Velásquez.

4. Seis personajes en busca de autor, obra de teatro de Luigi Pirandello.

(8 puntos)

3. “(…) la concepción del amor de Unamuno tiene algo de machista, como se demuestra en el papel que desempeñan los personajes femeninos en Niebla, ya que, a pesar de que son retratados con una gran carga humana y pasional, se tiende más a la simbolización que a la psicología: Eugenia se corresponde a la imaginación y a la inteligencia, Rosario al corazón y al sentimiento y Ludivina al estómago y a la voluntad. Lo que en realidad le ocurre a Augusto Pérez es que no se ha enamorado de una mujer en concreto, sino de un ideal abstracto de mujer, o incluso se podría decir que se ha enamorado del propio amor, lo que le lleva a aplicarlo a discreción a cualquier modelo femenino de carne y hueso que se le pone por delante”.

A la luz del fragmento anterior, a la luz de su lectura de Niebla y a la luz de la visión que actualmente se tiene de la condición de la mujer en el mundo, escriba un artículo de opinión que valide o refute la siguiente cita:

“La concepción del amor de Unamuno tiene algo de machista”

(8 puntos)

4. Lee el siguiente texto:

La muerte y la vida

En primer lugar, la muerte se hace presente en medio de la vida del hombre. El hombre no sólo es un ser que en un futuro morirá, sino que, ya en esta vida, está muriendo, y lo sabe. Percibe la muerte como fin de su vida terrena, como la ruina de la existencia corporal, como una ruptura —por lo que se puede ver— de las relaciones que le unen con los demás hombres, consigo mismo, con sus proyectos y aspiraciones. Con una fórmula sucinta, el teólogo luterano Eberhard Jüngel ha descrito la muerte como «el triunfo de la irrelacionalidad total» [Jüngel 1971: 150]. Algo semejante había

[pic 5][pic 6]dicho Karl Jaspers: «todos los hombres mueren solos. La soledad ante la muerte parece perfecta, para aquél que muere y para aquél que se queda. La manifestación de la convivencia está mientras hay conciencia, es decir, el dolor que viene de la separación es la última expresión de la comunicación» [Jaspers 1956: 221].

La muerte y la inmortalidad, Paul O’Callaghan (fragmento)

Citas:

“El desear la inmortalidad para el individuo es realmente lo mismo que desear perpetuar un error por siempre; porque en el fondo cada individualidad es realmente sólo un error especial, un paso falso, algo que mejor no sería, de hecho, algo de lo cual el propósito real de la vida es el sacarnos”

ARTHUR SCHOPENHAUER

“La primera condición para la inmortalidad es la muerte.”

STANISLAW LEM

“Sí, en cierto modo, yo soy inmortal, seré inmortal. Para mí ser joven no tiene significado. Es algo que no puedes evitar, de ninguna manera. Porque ser joven es una cualidad, y si la tienes, nunca la pierdes. Y cuando te meten en la caja, ahí empieza tu inmortalidad.”

FRANK LLOYD WRIGHT

“No puedo creer en la inmortalidad del alma. No, todo lo que se dice sobre la existencia después de la tumba está mal. Es sólo el producto de nuestra tenacidad hacia la vida. Nuestro deseo de seguir viviendo. Nuestro pavor de llegar a un final.”

THOMAS ALVA EDISON

“La muerte no es lo que creemos normalmente. La muerte es deshacerse del cuerpo físico mientras el alma inmortal avanza y pasa al otro lado. En ese sentido no hay muerte, sólo vida y amor. La luz es una manifestación más de ese amor universal, eterno, que todo lo abarca.”

BRIAN WEISS

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Uno de los temas trascendentes que plantea la obra Niebla es la inmortalidad, cuya definición nos dice: “La inmortalidad o vida eterna supone la existencia indefinida o infinita que consigue superar la muerte”.

Responde: ¿Cuál es el concepto de inmortalidad que se plantea en la obra Niebla? Justifica tu respuesta con fragmentos extraídos de la novela.

A la luz del texto de O’ Callaghan y las diferentes ideas de autores que se refieren a este tema, responde:

¿Cuál es tu propio concepto de inmortalidad? ¿Estás de acuerdo con alguna idea de los autores? ¿Con cuál te identificas? Reflexiona, expresa tus ideas, profundiza y justifica con ejemplos concretos. (Es muy importante que expreses tus opiniones personales sobre el tema).

(8 puntos)

Importante: La revisión de esta prueba se basará en la pauta y rúbrica cargada en el tablón de classroom.

1. CONTEXTO DE PRODUCCIÓN 

Miguel de Unamuno: Nació en Bilbao el 29 de septiembre de 1864 y falleció en Salamanca el 31 de diciembre de 1936. Fue un gran y reconocido escritor, filósofo español, perteneciente a la generación del 98(La generación del 98 es el nombre con el que se ha reunido tradicionalmente a un grupo de escritores, ensayistas y poetas españoles que se vieron profundamente afectados por la crisis moral, política y social desencadenada en España por la derrota militar en la guerra hispano-estadounidense y la consiguiente pérdida de Puerto Rico, Guam, Cuba y las Filipinas en 1898. Todos los autores y grandes poetas englobados en esta generación nacen entre 1864 y 1876.). En sus obras, agregó y reservó una considerable variedad de géneros literarios como Novelas, ensayos, dramas y poemas. También fue diputado del Congreso de la Asamblea Popular Nacional de Salamanca, completó sus estudios básicos en el Colegio San Nicolás y entró en la academia, donde se desempeñó como asistente para presenciar el asedio de la ciudad durante la Tercera Guerra Calliste. lo que registrara en su primera obra “Paz en la guerra”, Asimismo, destacó su talento como excelente dibujante en el taller de Antonio Lecuona en Bilbao, afirmó que se rindió por falta de dominio del color. Para una posible carrera artística, estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Madrid, y completó sus estudios en 1983. Un año después se doctoró con la tesis sobre euskera(lengua vasca). Enseñó latín

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