Antropologia

Las tres fuentes de la reflexión etnológica:

Levi Strauss resalta tres momentos del surgimiento de la Antropología, esas tres fuentes de la reflexión son:

• El mal llamado descubrimiento de América por parte la de Europa occidental, mal llamado porque ya vivía gente antes de que la descubran.
• Luego todo lo que tiene que ver con las revoluciones burguesas, y las transformaciones que trajo el auge del capitalismo, sobre todo lo que tiene que ver con la Revolución Industrial y la Revolución Francesa, las consecuencias y reacciones a esas dos revoluciones.
• Y el tercer gran hecho ineludible para el estudio de la Antropología es la aparición de la obra de Darwin con el origen de las especies. Temática que veremos más adelante en el módulo 5.

Levi Strauss dice la etnología transforma al humanismo cuantitativamente incorporando un número cada vez mayor de civilizaciones y cualitativamente.

¿A qué se refiere con esto?

La antropología como disciplina tiene una característica central que está dada por la idea de integralidad, dice Lischetti, entonces Levi Strauss dice con otras palabras este mismo concepto. Va a transformar el humanismo en dos sentidos, en sentido cuantitativo por que la antropología por primera vez en la historia del pensamiento occidental, va a utilizar la información, los datos, etnográficos de un montón de culturas que hasta ese momento no eran conocidas. De hecho, Levo Satrauu va a decir que el descubrimiento de América es importante porque es el momento histórico en donde por primera vez en la historia de la humanidad existe, lo que se conoce como historia global, historia universal. Desde este momento en adelante todo lo que sucede en alguna parte del mundo va a repercutir sistémicamente en otra parte. Sería como el primer antecedente de lo que hoy conocemos como globalización.

La transformación cuantitativa entonces es que Occidente por primera vez va a utilizar datos e informaciones y conocimientos que provienen del otro cultural, o sea las colonias controladas por las metrópolis. Ese es el aspecto cuantitativo del cual va a hablar Levi Srauss. Y el aspecto cualitativo hace referencia a que históricamente el humanismo siempre utilizo el significado de símbolos y no fue mucho más, ahora bien, la antropología es una ciencia científica que se nutre de cualquier método que tiene a su alcance, es tal su objeto de estudio que no se puede definir en unos solos aspectos, es muy general.

Krotz, mexicano y nada que ver con Levi Strauss

Su texto se estructura en dos grandes ejes:

El primer eje va a relatar tres experiencias históricas de la alteridad, esas tres experiencias históricas las va a caracterizar, y va a decir que una es la de los grupos paleolíticos, la segunda es la de los viajeros, y la tercera es la constitución de imperios.

A partir de la segunda parte del texto vemos la alteridad como categoría de análisis. Él va a decir que la alteridad es un concepto central de la Antropología, cuáles son sus características principales, como que la alteridad siempre es total, es dinámica, va cambiando a lo largo del tiempo, y su característica elemental es que está basada en un contacto cultural. Esta diada entre un nosotros y un otro siempre estará situada y estructurada históricamente en un contacto cultural entre dos grupos sociales diferentes. Si no hay una experiencia cultural, contacto cultural entre dos grupos distintos, directamente no habría la experiencia de alteridad. Nuestra percepción de que somos nosotros siempre estará mediados por un contacto cultural con un otro.

Nos conocemos a nosotros mismos porque hay otros que son distintos a nosotros. Sino no habría alteridad. Solo existe alteridad en una situación de contacto entre dos grupos.

Otra idea es que no existe alteridad sino existe etnocentrismo. No existe la percepción del otro sino vemos la realidad centrada en los valores, las categorías de análisis de nuestra propia sociedad.  

Igualdad en la diversidad, y la diversidad en la igualdad

Eso se relaciona con la noción de que la antropología se ocupa de dos polos que parecen contradictorios, pero no los son, el objeto de estudio de la antropología es poder determinar si una manifestación humana es una característica universal o es un atributo particular de un grupo social determinado, Esta pregunta no es trivial es de hecho la pregunta científica que se hará la antropología. Es la pregunta por la alteridad o sea cuando tenemos una situación de contacto, y experimentamos que el otro es diferente en algún sentido al nosotros, lo que tenemos que hacer a psoteriori, es determinar si en algún grado, esa diferencia se debe a caractristivcas culturales distintas o en realidad da cuenta de un fenómeno antriro que tiene que ver con la naturaleza humana. Se pregunta qué es lo que nos une como especie, esas características son los rasgos universales que tienen los seres humanos, independientemente de la diversidad que podamos llegar a constatar. Siempre estará esa idea de ver si algo es universal o es particular.

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