Conflicto de ideologías presentada en “Ágora”

Conflicto de ideologías presentada en “Ágora”.

Por: José Romero Vilchis.

Acontece en uno de los epicentros históricos de mayor avance filosófico/científico antiguo conocido como “Alejandría”. Dando un breve resumen acerca del pensamiento filosófico reflejado en “Ágora”, se puede observar instantáneamente el conflicto que existe entre la ciencia y la religión (En este caso, el cristianismo), remarcando algunos errores cometidos por los pensadores de antaño iniciando desde la conceptualización del origen del universo.

Interpretando este pensamiento, se entiende la necesidad primera de una creencia para luego comprobar su existencia; debatiendo y apoyándose en ‘Hipatia’, que juega un papel neutro filosófico entre estas dos ideologías, presentando al ser humano primeramente capaz de una doctrina cambiante y racional que modifica la posición de la política entorno a sus creencias y a la filosofía para discutir que conocimiento será solo un paradigma o convertirse en la nueva teoría de la verdad.

El primer punto crítico comienza cuando la diferencia se incrementa entre creencias (paganismo y cristianismo) y tomar la biblioteca para establecer como la verdad absoluta a un ser humano supremo llamado (Cristo), en el cual negaron todos los conocimientos previos de los paganos quemando todos sus libros y destruyendo la biblioteca junto con el asesinato de sus ocupantes. En este fragmento se puede observar que los cristianos seguían una corriente de conocimientos empíricos proclamada por obispos basándose en la palabra de Cristo.

Después la destrucción de la biblioteca llega un corto periodo de paz científica y social. En este periodo, Hipatia continuo con sus investigaciones acerca del cosmos, alcanzado desesperación al no encontrar resultados, mostrándonos el obstáculo epistemológico que ella tenía, ya que sus conocimientos y creencias que la habían formado hacían que inconscientemente careciera del conocimiento del método que la llevaría a la respuesta que ella estaba buscando.

Años después, surge una continua pelea entre el judaísmo y el cristianismo, en el que el avance filosófico se rezaga para contrarrestar el caos generado en la sociedad y pretender llegar nuevamente a un periodo de tranquilidad para el crecimiento filosófico, político y social de Alejandría, dando como resultado el exilio de la creencia contraria a la cristiana.

Posteriormente, el punto crítico final en la trama comienza cuando explota el conflicto entre los rezagos del paganismo y el cristianismo debido a que el alcalde ‘Orestes’, que está enamorado de ‘Hipatia’, la defiende de las acusaciones del pueblo cristiano, lo cual provoca una rebelión en contra del alcalde. Al mismo tiempo, ‘Hipatia’ por fin había conseguido descifrar el misterio que tanto anhelaba, saber que trayectoria seguían los planetas de nuestro sistema solar, llegando a un modelo helio centrista elíptico.

Aquí se puede remarcar el temor que está presente en todos los seres humanos a lo desconocido o a lo superior a nosotros, y en cuanto al gobierno, la conveniencia de generar un nuevo conocimiento en una sociedad hostil, retomando la alegoría de la caverna de Platón en el caso de los paganos, temiendo a ‘Hipatia’, rechazando los progresos que conseguía con sus investigaciones y provocando su asesinato y estableciendo un periodo “oscuro” para la filosofía.

Conclusión

Conceptualizando una idea propia, podría decir que la filosofía y la ciencia solo avanzan de manera positiva en un contexto social y político pacífico en el que siempre se debe tomar en cuenta el rechazo característico del ser humano ante un fenómeno inexplicable para responder a lo que nuestras capacidades pueden comprender.

Referencia:

Amenabar, A. Alejandro (Director). 2009. Ágora. España. Telecinco

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