Del mito a la filosofia

        MIGUL ANGEL ALFONSO - H DE LA FIA ANTIGUA

                                                                                                                                                                                                                  l. DEL MITO A LA FILOSOFIA

Historias de hombre y dioses (mitología) conjunto de leyendas

• Cosmogónicas
• Divinas
• Heroicas

• Ríos, montañas (poderes místicos), culto: favores, recordarlos, transmitirlos.

DEL MITO AL LOGOS

Los presocráticos toman este pensar para tener un prestigio literario (surge las polis)

l. JERARQUIZACIÓN - clases

II. LA ESCRITURA – controlar y registrar bienes de los palacios

III. ÉPICA ORAL – por medio del canto, así narraban las victorias

IV. LOS REYES – dictaban la forma de dar culto normas: comunitarias, militares, civiles.

V. EL DERECHO – los civiles no tenían derechos

VI. LOS DIOSES - reflejo de los hombres

VII. NO SE PODÍA GENERAL CIENCIA NI POLÍTICA – no se podía contradecir

VIII. LA VERDAD – era impuesta

IX. POR MEDIO DEL MITO - el hombre busco responder las realidades

X. MITO - poesía canto, ritos.

AGORA: se contrastan las opiniones, nace la verdad en las diferencias

MITO: cultura humana con forma humana (primera forma para admirar la realidad)

LOGOS: cultura humana, forma de vida humana (segunda forma de admirar la realidad)

ll. LOS PRESOCRATICOS

Anaxágoras y Demócrito

FILOSOFIA JONICA:

Tales de Mileto ARJE: AGUA

ANAXIMANDRO DE MILETO: profundiza el principio del AGUA (principio infinito) APEIRON: sin límite, divino, inmortal indestructible.

El mundo formado de contarios ej. Dia, noche.

AMAXIMENES DE MILETO: aire infinito, sustancia aérea indeterminada. Es el pensamiento más lógico.

PRINCIPIOS DE LOS PITAGORICOS: para ellos el principio es el número.

Para el pensamiento hasta Aristóteles el número era real.

• Indeterminado: los números pares son perfectos y femeninos.
• Determinado: números impares.

GENOFANES: ARGE: tierra. no llego a una concepción monoteísta, dios es el cosmos, el uno. Todo nace de la tierra y vuelve a la tierra. (globo terrestre)

ZENON DE ELEA: erística (lucha), arte del dialogo.

MELIZO DE SAMOS: el ser es infinito, uno incorpóreo.

D. Los físicos pluralistas y los físicos ecléticos.

EMPEDOCLES DE AGRIGENTO: ARGE 4 elementos

Aire, agua, tierra, fuego: en cada principio actúan dos fuerzas contrarias y se disgregan y de la mescla de los disgregados aparecen los seres del mundo.

ANAXAGORAS DE CLAZONEME: ELEMENTOS INFINITOD HOMOMERIAS O SPERMATAS. El hombre es un ser que piensa y capta la inteligencia suprema

LUCIPO Y DEMOCLITO: arge: ATOMOS, indivisible los átomos no tienen división (mundo resultado mecánico de los átomos) dan al átomo cualidades divinas. Hombre compuesto de alma y cuerpo y el alma pegada al cerebro.

ECLETICOS

DIOGENES: ARGE: aire infinito, principio dotado de inteligencia.

ARQUELAO DE ATENAS (maestro de Sócrates) ARGE. Aire infinito “inteligencia”

E- Heráclito y Parménides:

HERACLITO: todo fluye, nadie se baña en un rio dos veces

DIOS: (día y noche) logos: razón universal que rige toda la naturaleza.

ARGE: FUEGO, MUTACION CONTINUA, CONTRASTE Y ARMONIA.

SU PREOCUPACION ES EL SER

PARMENIDES: ES LA UNICA CUALIDAD QUE TIENEN TODOS LOS OBJETOS DEL MUNDO.

Con el nace la metafísica

III. LOS SOFISTAS: EXPERTOS EN EL SABER

Preocupación por el hombre, no busca la verdad en la naturaleza sino en el hombre.

Sienten la necesidad de tener alumnos: la educación ya no es solo para nobles

EDUCACION: pasa a un primer plano la retórica

1 NGRANDES MAESTROS DE LA PRIMERA GENERACION: tenían muchos criterios morales

2. LOS HERISTAS: solo se interesan en el arte de la disputa.

3 SOFISTAS POLITICOS: aplicaron todo a la política (ideólogo)

1. Protágoras: “las antilogías”

Principio de HOMOMENSURA: hombre la medida de todas las cosas.

Para el todo es relativo, no hay verdades absolutas.

LA MORAL. El más fuerte es el más intelectual, económico y político. Es agnóstico

1. GORGIAS: NIHILISMO= NADA EXIXTE

1. no existe el ser, los filósofos que han hablado del ser siempre se contradicen.
2. EN EL SUPUESTO QUE EXISTA EL SER NO PODRIA SER COGNISIBLE (hay cosas pensadas que no existen “niños que corren sobre el mar”)
3. EN EL SUPUESTO DE QUE FUERAN PENSABLES, EL SER RESULTARIA INESPLICABLE (la vista no conoce los sonidos ni el oído oye los colores) sirenas

LOS TRES GRANDES FILOSOFOS GRIEGOS

1. SOCRATES

• METODO: refutación - mayéutica
• EL MUNDO: inteligencia ordenadora
• EL HOMBRE: es su alma – su fin es cultivarse
• DIOS: inteligencia, conoce todo = [pic 1]
• ETICA: valores auténticos del alma = [pic 2]
• LOGICA: organizador = lógica accidental (el concepto – la inducción – la técnica de razonamiento), utilizo el método dialectico
• (mayéutica, ironía)

1. PLATON

1. EL METODO: dialectico[pic 3]
2. METAFISICA:[pic 4]
3. EL MUNDO: DOS MUNDOS [pic 5]

• Lo sensible proviene del uno que actúa como (principio formal) y procede de la diaba. (principio material)

1. DIOS:[pic 6]

1. EL HOMBRE:

1. Punto de vista del conocimiento:

1. La opinión o doxa
2. La episteme: ciencia propia de aquellos que reflexionan la realidad.

1. Punto de vista del dualismo: (cuerpo y alma)

1. El hombre = alma y cuerpo, lo más importante es el alma. (cuerpo cárcel del alma)

METEMPSICOSIS

La reencarnación del hombre: dos realidades.

• Reencarna en otro cuerpo: si vivió la injusticia(r-animal)
• Si vive en justicia y otros valores (sube al mundo ideal)

El hombre esta de paso en la tierra, el mundo solo es una prueba.  

1. El alma tripartita (1 alma,3 niveles)

1. Nivel - Concupiscible: abdomen

• Fuente: apetitos, impulsos intuitivos; satisfacen las necesidades básicas del hombre.
• Política: campesinos y artesanos.
• Virtud: templanza, controla esta parte del alma.

1. Nivel – irascible: pecho o tórax 

• Fuente: sentimientos, pasiones que insisten a mantener su valor, fuerza y voluntad.
• Política: guerreros y filósofos
• Virtud: fortaleza

1. Alma racional: cabeza

• Fuente: lo noble y el PENSAR.
• Política: filósofos encargados de gobernar.
• Virtud: prudencia.

1. LA ETICA:

1. La moral para el es pensada solo se puede dar si los objetos del conocimiento son inmutables e incorruptibles.
2. Ética con intelectualismo ético ya que es racionalista (no solo son dichos sino algo racional) moral (lo que creemos), ética (lo que es común)
3. Su perspectiva ética descansa en 4 virtudes fundamentales.

• Sabiduría o prudencia
• Fortaleza o valor
• Templanza o moderación[pic 7]

De la armonía de estas nace la justicia

1. Importancia de la formación del hombre en la virtud (el virtuoso es Savio)
2. Su ética es eudemonista: la felicidad está en la practica de la virtud, y solo se encuentra en el mundo de las ideas.

1. LA ÉTICA Y LA PSICOLOGÍA PLATÓNICA:

El hombre explicado en una alegoría (el mito del cochero)

3 NIVELES DEL ALMA

• Inteligencia = sabiduría[pic 8]
• Voluntad = fortaleza                         justicia
• Sensibilidad = templanza

1. LA POLITICA: ciencia de la educación de los hombres

Política y ética están ligadas

EL ESTADO: nace porque nosotros no somos autocráticos.

1. Las clases inferiores: clase de cobre (artesanos, campesinos, pastores, cargueros)

• D. Trabajo manual
• F. satisfacer las necesidades materiales
• V. templanza

1. Guardianes: clase de plata

• D. fuerza irascible del alma
• F. custodiar y defender la ciudad
• V. fortaleza

1. Los gobernantes: clase de oro

• D. gobernantes, filósofos (predomina el alma racional)
• F. gobernar de modo adecuado
• V.  sabiduría

ciudad perfecta es en la que predominan la = templanza – fortaleza – sabiduría

1. MITO DE LA CAVERNA

1. Grados ontológicos de la realidad: sensible y suprasensible
2. Grados del conocimiento:
3. Aspecto: Acético, místico y teológico de platón
4. Presenta el aspecto político: conozco y quiero liberar a los otros.

1. TEORIA DEL CONOCIMIENTO: 3 niveles

1. Sensitivo: llega a través de los sentidos

Objeto: color, olor etc.

Valor: opinión

1. Matemático: el hombre actúa por medio del pensamiento

Objeto: muestra figura, estructura del mundo.

Ciencia: Mat, Arid, Geomet, Astro 

Valor:  la certeza 

1. Dialéctico: el hombre actúa con razón

Objeto: mundo de las ideas

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