FUNDAMENTACION BÁSICA DE LA ÉTICA Y LA MORAL.

FUNDAMENTOS DE ETICA PROFESIONAL

I-UNIDAD

FUNDAMENTACION BÁSICA DE LA ÉTICA Y LA MORAL.

1.-ORIGEN DE LA ÉTICA.

En términos generales podemos hablar del origen de la ética en tres sentidos:

a) Origen de la ética en el hombre. La ética nace con el ser humano, todo hombre cuando nace, nace con ética. Desde que somos mórula, desde que somos cigoto, desde ese primer instante de nuestra vida, ahí en cada ser humano hay una dimensión ética. Todo hombre, por pertenecer a la misma especie humana es un ser con ética. El proceso de hominización lo que configuró fue un ser con ética, una biología carente de instintos, porque para realizarse, humanizarse requiere tomar decisiones y deliberaciones.

b) Origen de la ética como ciencia. Su origen en este sentido, es en Grecia antigua. El término “ética” cono tal fue acuñado por los griegos, en particular por Aristóteles, porque fue el que escribió el primer tratado sobre ética. Los griegos inventan el término “ética” para hablar de la ética en términos de carácter, de principio. Con ellos, la ética nace como “ciencia”.

c) Origen de la ética como “reflexión”. Cada vez que hacemos un análisis de la moral, debemos darnos cuenta que “nuestra moral”, es algo que vivimos a diario, todos los días. Cuando somos confrontados, somos interpelados, ya sea porque estamos exigidos a dar cuentas de un asunto o porque reparamos que algo de lo hecho no estuvo bien; cuando otra moral choca con la nuestra, cuando una moral entra en crisis, es en ese momento que la ética cobra lugar, se origina la ética como reflexión, como análisis de la moral.

2.- CONCEPTUALIZACIÓN DE LA ÉTICA Y DE LA MORAL.

En contexto filosófico, la ética y la moral tienen diferentes significados. La ética está relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guían el comportamiento humano en la sociedad, mientras que la moral son las costumbres, normas, tabúes y convenios establecidos por cada sociedad.

Estos términos tienen diferente origen etimológico. La palabra "ética" viene del griego "ethos" que significa "forma de ser" o "carácter". La palabra "moral" viene del latín mos, moris, ‘costumbre’ y de ahí moralis 'relativo a los usos y costumbres.

La ética es un conjunto de conocimientos derivados de la investigación de la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, científica y teórica. Es una reflexión sobre la moral.

La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guían a cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.

En un sentido práctico, el propósito de la ética y la moral es muy similar. Ambas son responsables de la construcción de la base que guiará la conducta del hombre, determinando su carácter, su altruismo y sus virtudes, y de enseñar la mejor manera de actuar y comportarse en sociedad.

La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, es ciencia de una forma específica de conducta humana en la definición se subraya, en primer lugar, el carácter científico de esta disciplina; o sea, se responde a la necesidad de un tratamiento científico de los problemas morales. De acuerdo con este tratamiento, la ética se ocupa de un objeto propio: el sector de la realidad humana que llamamos moral constituido como ya se ha señalado por un tipo peculiar de hechos o actos humanos. Como ciencia, la ética parte de ciertos tipos de hechos tratando de descubrir sus principios generales. En este sentido, aunque parte de datos empíricos, o sea, de la existencia de un comportamiento moral efectivo, no puede mantenerse al nivel de una simple descripción o registro de ellos, sino que los trasciende con sus conceptos, hipótesis y teorías. En cuanto conocimiento científico, la ética ha de aspirar a la racionalidad y objetividad más plenas, y a la vez ha de proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos y, hasta donde sea posible, verificables.

La ética es la ciencia de la moral, es decir, de una esfera de la conducta humana. No hay que confundir aquí la teoría con su objeto: el mundo moral. Las proposiciones de la ética deben tener el mismo rigor, coherencia y fundamentación que las proposiciones científicas. Por ello, podemos afirmar que si cabe hablar de una ética científica, no puede decirse lo mismo de la moral. La moral no es ciencia, sino objeto de la ciencia, y en este sentido es estudiada, investigad por ella.

3.- EL ETHOS.

El ethos o moralidad, es uno de los elementos básicos de la figura ética o “personalidad moral”.

Cuando hablamos de ethos surgen inmediatamente resonancias griegas. Utilizamos un vocablo que sirvió a los griegos para expresar una realidad humana bastante pletórica (llena de contenido positivo).

Se usaba primeramente, sobre todo en poesía, con referencia a los animale

s, para aludir a los lugares donde se crían y encuentran. Equivale a “residencia”, “morada”, lugar donde habita. Sin embargo, prevaleció una segunda acepción con el significado de “modo de ser”, “carácter”. En este sentido, al utilizar el término “ethos” lo empleamos para designar la “personalidad moral”, entendiéndolo en el sentido de “carácter” o “modo de ser adquirido”, tal como fue usado por el pensamiento helénico al referirse al mundo moral.

Para tener una noción exacta del ethos conviene relacionarla con el “pathos” o “talante”. El “pathos o talante”, según el profesor Aranguren, es nuestro modo de encontrarnos bien, mal, tristes, confiados, temerosos, desesperados, etc. en la realidad. El pathos no depende de nosotros.

Definimos el “ethos” como la personalidad moral del hombre. Y afirmamos que el “carácter”, éticamente considerado, es la personalidad moral: hábitos, virtudes, vicios, modo de ser; en suma, ETHOS.

En el lenguaje filosófico general, se usa hoy ethos para aludir al conjunto de actividades, convicciones, creencias morales y formas de conducta, sea de una persona individual o de un grupo social, o étnico, etc. El ethos es un fenómeno cultural (el fenómeno de la moralidad), que suele presentarse con aspectos diversos, pero que no puede estar ausente de ninguna cultura. Es la facticidad normativa que acompaña a la vida humana. Cuando se quiere destacar el carácter concreto de esa facticidad (todo aquello que juzgamos que no puede ser cambiado, hagamos lo que hagamos o actuemos como actuemos), en oposición a la “moralidad” se suele hablar de “eticidad” (capacidad de la naturaleza humana de preferir, valorar, de no ser indiferente)

El ethos en su carácter de facticidad normativa, remite siempre a determinados códigos de normas o a sistemas de valores, o a ciertos tipos de concepciones sobre lo que es moral y lo que no lo es. Que hay una pluralidad de tales códigos, o sistemas o concepciones, es un hecho de experiencia, que puede ser siempre corroborado.

El ethos es la sedimentación en el tiempo y en el espacio de los principios morales en unas convicciones y reglas de comportamiento. Puede identificarse con el dato de hecho determinado por lo que nosotros llamamos fenómeno moral.

En este sentido toda cultura, todo pueblo, toda generación, toda persona individual posee siempre su ethos, que puede describirse en todos sus aspectos, compararse con otros ethos, evolucionando e involucionando continuamente.

4.- OBJETO DE ESTUDIO DE LA ÉTICA.

Antes de abordar el objeto de estudio de la ética, debemos reconocer ¿quién es el Sujeto de la ética?

Los que habitan en la morada, seres sensibles e inteligentes, son los sujetos de la ética. Entre sus moradores sobresale el ser humano. El ser humano en su estructura natural es un animal ético y no puede escaparse ni rehuir de las acciones morales. El ser humano, dado que es inteligente y libre, se convierte en antropológicamente moral (Zubiri). Cual caracol, carga con su morada a cuestas donde quiera que vaya. Cualquier acción humana, por irrelevante y neutral que sea, piensa en las actividades de comer, correr, hablar y amar, puede acarrear un lastre moral.

Reconociendo como presupuesto, que el hombre es el sujeto de estudio de la ética, debemos recordar, que toda ciencia tiene un objeto material y un objeto formal. Objeto material es aquello que estudia la ciencia de que se trate; objeto formal es el punto de vista desde el cual se estudia el objeto material.

Partiendo de la definición real de ética que nos dice que “la ética es la rama de la filosofía que estudia los actos humanos en cuanto buenos o malos” podemos dar respuesta a ese cuestionamiento y afirmar que:

Objeto material:

El Objeto material son las acciones humanas en cuanto obrar y/o actuar. Son los actos racionales y libres. Ej. Robar, amar, defender algo…

Los juicios morales tienen un contenido (materia, fin u objeto). Es decir, mandan algo. Así la materia del juicio moral que dice "no robarás" tiene como materia, como contenido el robo. Así, ética material será toda ética que considera que lo que determina la bondad o maldad de la norma moral es la materia de la norma moral. Así "no robarás" es una norma moral que nos manda no robar porque el robo en sí mismo es malo.

El material con el que se construye la morada, se llama materia u objeto (contraposición de sujeto). Se entiende por materia u objeto, aquello

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