Grados de abstracción

[pic 1]

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHIAPAS

UNIVERSIDAD SALAZAR

DIRECCIÓN DE POSGRADO

Maestría Docencia en Ciencias de la Enfermería

ASIGNATURA:

 Epistemología

TEMA: 

Grados de Abstracción

CATEDRÁTICA:

Consuelo Portillo Cano

ALUMNA:

E.E.C.I Paula De los Santos Rodriguez

Villahermosa Tabasco a 19 de junio de 2018

E.E.C.I. Paula De los Santos Rodriguez

Cel. 9931998825

E-MAIL: dsar_pauli@hotmail.com

 GRADOS DE ABSTRACCIÓN

Todas las cosas inanimadas y los cuerpos vivientes tienen algo en común: que son. El lenguaje común y el lenguaje científico versan sobre cosas que son, pero se refieren a que son tales o cuales cosas, a que tienen determinadas características y propiedades. Según Ferrater Mora (1979), la Abstracción significa separar aisladamente en la mente las características de un objeto o un hecho, dejando de prestar atención al mundo sensible para enfocarse solo en el pensamiento (Navarrete, 2014).

De este modo, Aristóteles (384-322 a.C.) y Santo Tornas de Aquino (1224-1274) dividieron las ciencias teóricas en Física, Matemática y Metafísica. Justifica tal división, a partir de la diferencia entre, lo que denomina como, los tres grados de abstracción de la materia que el entendimiento realiza (García, 2006).

Primer grado de abstracción:  En este nivel los objetos dependen de la materia según el ser (sin materia no son) y según el modo de entenderlos. En esos objetos la materia entra en su definición. De estos objetos trata la filosofía de la naturaleza y las ciencias experimentales (física, química, botánica, biología, etc.) (Ruiz, 2006). Es decir, se prescinde aquí de la singularidad de la materia, pero no de sus propiedades sensibles como por ejemplo su color, su dureza, sabor, etc. En el Segundo grado de abstracción: Hay objetos que, aunque no pueden existir sino en la materia, pueden ser entendidos sin ella, porque la materia no entra en su definición (Ruíz, 2006). De estos objetos trata otra ciencia teórica o especulativa, las matemáticas; en este caso se prescinde de la materia común sensible pero no de la llamada materia común inteligible (es decir, la sustancia corporal con la extensión, número, figura, tamaño) (Ruíz, 2000).  Tercer grado de abstracción: Finalmente, hay objetos que no dependen de la materia según el ser, porque, o nunca son con materia (Dios) o, dándose a veces unidos a la materia, son de suyo independientes de ella. De esos objetos trata la metafísica, pero partiendo siempre de la realidad sensible. De este modo la metafísica, aun tratando de "cosas" que no son empíricamente experimentables, necesita no perder nunca el contacto con la realidad sensible (Ruiz, 2006).

Entonces podemos graduar los niveles de abstracción según los aspectos separados o ignorados de lo concreto. Por ejemplo, si empezamos con una representación concreta de la esfera de Onix, y eliminamos una de sus características:  tendremos una representación de una esfera de Onix. Esta representación ya no es concreta sino abstracta. Mientras toda esfera de Onix concreta está en algún lado, la esfera de Onix abstracta no está en ningún lado. Su ubicación ha sido abstraída, eliminada. Ahora, podemos eliminar otra propiedad, por ejemplo, la de ser de Onix y quedarnos con una representación aún más abstracta: la de una esfera negra. Una vez más, si eliminamos su color, nos queda tan sólo un objeto esférico que es aún más abstracto, y si eliminamos su materialidad, nos queda una esfera. Podríamos seguir así obteniendo mayores grados de abstracción hasta llegar al que sería presumiblemente el grado máximo de abstracción que correspondería al ser.

...