Horacio Cerutti.

HORACIO CERUTTI

Horacio Cerutti Guldberg es un filosofo argentino nacido en la Ciudad de Mendoza, en el ano 1950. Se nacionalizo mexicano en 1993. Fue presidente de la Asociación Filosófica de México entre 1996 y 1998. Su escrito mas importante es el libro ¨Filosofar desde nuestra América¨, ensayo problematizador de su “modus operandi” (Mexico, 2000).

Como ya se dijo, en America Latina, han surgido varios pensadores que han reflexionado sobre la posibilidad de una ¨filosofia latinoamericana¨, elaborada en dicho continente, a partir de las problematicas de la realidad.

En los años 70´, aparece la Filosofia de la Liberacion, un movimiento filosofico que busca relacionar la realidad del continente latiamericano con una propuesta filosofica, y pretende contribuir a la liberacion economica, politica y cultural de America Latina.

Cerutti escribe su libro ¨Filosofar desde nuestra América¨como ¨un esfuerzo reiterado por pensar la realidad a partit de la propia historia critica y creativamente para transformar esa misma realidad¨ Sanchez Hernandez, Francisco Xavier¨una reflexion a partir de la filosofìa de Horacio Cerutti¨. Cuenta  que su preocupacion no era sobre la existencia o no de una filosofia propia de America Latina, ¨sino de mostrar como de facto esta filosofia ha sido posible y como se justifica conceptualmente su reflexionar¨Cerutti Guldberg, Horacio ¨Filosofar desde nuestra America¨ (p. 13).

La pregunta fundamental que enfrenta al escribir su obra es ¿Cómo ha sido posible filosofar dese njuestra perspectiva americanista?, se basa en la forma en que, a pesar de la situacion de dependencia, se ha podido hacer filosofia en el continente. ¨Este filosofar ha sido, es y seguira siendo posible al pensar la realidad a partir de la propia historia critica y creativamente para transformarla¨ Cerutti Guldberg, Horacio ¨Filosofar desde nuestra America¨ (p. 33). El autor hace una diferencia entre el concepto de filosofia y la accion de filosofar, que se refiere al acto o proceso de produccion de la filosofia.

Su libro esta confpormados por una serie de cuatro capitulos

• Capitulo 1º = Pensar la realidad...

El pensar filosofico no puede estar aislado de la realidad propia del lugar en donde se piensa, por eso, es necesario mirar en contexto, desde un lugar y tiempo especifico. Cerutti plantea que a mediados del siglo XX, se consolida la filosofia latinoamericama, cuando surgen diversas polemicas de indole filosoficas y se avanza en la reconstruccion de las ideas y el pensamiento filosofico.

En el siglo XIX, ¨se afianzo clara y consistentemnete la consigna de pensar la realidad, entendida como un modo de avanzar en la emancipacion de la conciencia latinoamericana frente a otra forma de conciencia¨ Cerutti Guldberg, Horacio ¨Filosofar desde nuestra America¨ (p. 44). La realidad que va a pensarse es la del presente, la cual esta relacionada con el pasado, el cual es necesario conocer, y su proyecto para el futuro; se trata de conocer la realidad em su totalidad. es decir, en su dimenciones sociales, politica, cultural, economica y historica.

Cerutti habla de ¨mediaciones¨ para poder comprender el acercamiento a la realidad, y la filosofia argentino-mexicano. Asimismo, habla de la ¨colectividad¨, ya que no se puede hacer filosofia solos, despojados de un tiempo y un lugar. Incluye mediaciones, ya que ¨para Cerutti la realidad no se nos da de manera directa (...). Es necesario pasar por mediaciones. El critica que en America Latina no se hayan tomado en cuenta estas mediaciones al analizar nuestra realidad.¨ Sanchez Hernandez, Francisco Xavier¨una reflexion a partir de la filosofìa de Horacio Cerutti¨. Sobre la colectividad, Cerutti advierte que el conocimiento egocentrico, es decier, aque en el que el sujeto se encuentra solo, alejado de toda realidad y contexto historico, es peligroso. Para Cerutti, el conocer implica un proceso y no algo dado de una sola vez. ¨Si este proceso se concibe como formado solo por dos terminos y una rela´cion (sujeto, objeto y conocimiento) no se puede entender lo que ocurre efectivamente. En cambio, si se trabaja con dos sujetos, un objeto y dos relaciones, una de ida y otra de regreso, entonces es factible hacercarse al fenomeno¨ Cerutti Guldberg, Horacio ¨Filosofar desde nuestra America¨ (p. 58). Asi, se dice que el pensamiento debe ser colectivos, y no solo tener en cuenta la perspectiva de una persona. Esta importancia de tomar en cuenta la alteridad del otro para llevar a cabo el pensamiento de la reaalidad es uno de los grandes aportes de la filosofia de la liberacion latinoamericana por parte del autor.

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