John Locke- introduccion

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Índice

Introducción………………………………………………………………….. 3

Marco Referencial ………………………………........................................4

Análisis Filosófico…………………………………………………………….6

Distinción de partes …………………………………………………………8

Estructura lógica ………………………………………………………………9

Conclusiones…………………………………………………………………….10

Bibliografía………………………………………………………………………10

Introducción:

• ¿Qué se pretende con el trabajo?

En este ensayo pretendemos hablar sobre una de las teorías de John Locke la cual habla de las palabras y el lenguaje, haciendo una relación con la comunicación.

• Objetivos

1. Hacer una comparación de la Teoría de Locke con un medio de Comunicación tomando como base su teoría de las palabras.
2.  Hablaremos sobre los principios básicos del autor para poder comprender más a detalle que ideas tenía a base de quien hizo sus teorías etc.
3.  Explicar su teoría filosófica para así comprender a profundidad lo que intenta decir.

• Principios básicos del autor:

• Locke aborda el tema del conocimiento en donde trata lo relativo a los límites de nuestro entendimiento para conocer.
• Le preocupaba mucho el rechazo de las ideas innatas como posible fuente de nuestro conocimiento.
• Le interesan las cuestiones filosóficas; el tema de la tolerancia en cuestiones religiosas.
• Filosofía Natural.

Marco Referencial

Autores:

Shaftesbury y Sydenham.

Su formación es sobre todo práctica, pues trabaja estrechamente al lado de dos hombres que se mueven con diligencia en el terreno de la acción y no el de la especulación académica; se trata de los mencionados Shaftesbury y Sydenham, los dos hombres que más influyeron en Locke, en los años posteriores a 1667, Shaftesbury y Sydenham, eran muy distintivamente no académicos. Shaftesbury era un brillante exponente de la política práctica y no un teórico en política.  Sydenham creía que la medicina había que aprenderla al lado de la cama (del enfermo) y no en la biblioteca.

John Rogers.

Precisó el proceso que fue de la gestación a la publicación de las obras en que descansa la reputación de Locke.

Descartes.

Locke expresa ahí su teoría de las ideas, que surge con dicho autor y cuyo desarrollo se halla en el Ensayo, que define las características de lo que es el empirismo, el cual tendrá su culminación en el siglo XVIII, pues es incuestionable que si bien Berkeley y Hume (seguidores e integrantes de la traída del empirismo) no coinciden en todo con Locke, los tres concuerdan en otorgarle a dicha teoría un papel central en sus reflexiones, y dentro de ella, a la pregunta por el origen de las ideas.

Locke acepta la distinción cartesiana de sustancias, así como que el sujeto pensante, el sujeto cognoscente, sólo tiene contacto inmediato, directo, con ideas, así mismo siguiendo a Descartes mantiene una tesis de dualismo ontológico: hay materia y hay espíritu, aún cuando no es tan radical como Descartes, ni en su caracterización ni en su separación de las dos sustancias.

• Textos que utilizamos para hacer el trabajo:

 Epístola al lector.

En este texto Locke nos dice que la idea de escribir el Ensayo surgió de una reunión entre cinco o seis amigos que se encontraban dialogando sobre cuestiones muy ajenas al tema del entendimiento; los problemas ante ellos los tenían perplejos y el filósofo consideró que era preciso emprender una investigación previa.

 El Ensayo.

Locke basa su epistemología en el estudio de las ideas, y ya que usará esta expresión en abundancia señala que la palabra idea sirve mejor para mentar lo que es el objeto del entendimiento cuando el hombre piensa, además de ésta propuesta epistémica básica, el filósofo apoya una fuerte creencia realista acerca del mundo material, acorde con la física de su tiempo.  Señala que a pesar de la separación de sustancias podemos conocer el mundo externo porque en las ideas que tenemos del mismo hay unas que tienen una similitud notable con las cualidades tal como éstas se hallan en las cosas.

Para Locke las ideas son entidades a las que el sujeto cognoscente tiene acceso inmediato; detrás de las ideas.

 Definiciones

Empirismo → Teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.

 Cartesianismo → Movimiento intelectual suscitado por el pensamiento de Rene Descartes especialmente en los siglos XVII y XVIII, aunque tiene diversas prolongaciones en esos siglos y en los posteriores. Según Descartes, el ser humano es un compuesto de sustancia pensante y sustancia extensa.  Influencias del racionalismo cartesiano se encuentran en el empirismo John Locke.

Epistemología → Rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

Idea →  Es una imagen que existe o se halla en la mente. La capacidad humana de contemplar ideas está asociada a la capacidad de razonamiento, autorreflexión, la creatividad y la habilidad de adquirir y aplicar el intelecto. Las ideas dan lugar a los conceptos, los cuales son la base de cualquier tipo de conocimiento científico o filosófico.  Sin embargo, en un sentido popular, una idea puede suscitarse incluso en ausencia de reflexión.

 Sujeto Cognoscente →  Ser pensante que realiza el acto del conocimiento.

Análisis Filosófico

De las palabras:

En este libro tercero sobre el “Entendimiento humano” John Locke escribe acerca del lenguaje, y siendo comunicólogos es lo primordial y la herramienta con la que trabajamos hoy en día.

Esta teoría a la cual nos enfocaremos pretende resolver que las ideas solo son  el objeto del entendimiento  humano  de cuando un hombre piensa , y estas pueden ser comunicadas de unas mentes a otras

¿Pero cómo podrían ser las ideas comunicadas de unas mentes a otras? Pues será logrado a través de las palabras.

El hombre hace sonidos articulados pero no sólo el hombre tiene la virtud de hacer sonidos articulados puesto que los animales también producen sonidos, pero sólo nosotros tenemos la virtud de convertir nuestros sonidos en lenguaje para que ese fuera el vínculo común con la sociedad y así a través de las palabras, los pensamientos de los hombres pudieran ser transmitidos de unas mentes a otras.

Cada nombre de una palabra significa una idea pero según Locke hay otras palabras que utilizamos no para significar una idea si no la carencia o ausencia de ideas.

“Todas las cuales palabras negativas o primitivas no pueden propiamente decirse pertenecer a ninguna idea, ni que ninguna signifiquen, porque entonces serían sonidos perfectamente insignificativos, si no que se relacionan con ideas positivas, y significan su ausencia” (Locke, 2005) 

También nos dice que nosotros no tenemos ninguna idea si no que son las que vienen de los objetos externos.

En esto entra lo que es el significante y el significado, el significante es la palabra y el significado es la imagen, con lo que lo relacionamos que en este caso el significado serian los objetos externos.

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