Aristoteles

La ética de Aristóteles

La felicidad es básicamente el objetivo de cada ser. La felicidad se puede manifestar en la amistad, amor entre otras pero hay que saber que camino vamos recorriendo y si vamos haciendo el bien o el mal

Felicidad no es seguir a Dios o solo refugiarse en eso la felicidad es más la ausencia de dolor, placer la razón es el único fundamento, dice que es mejor no tener experiencia y si ya se tiene no caer como en acto repetitivo

La ausencia de dolor es fundamental en la felicidad, también la felicidad no es hacer lo que se da la gana es practicar la virtud

Virtud: es un término medio (cordura, prudencia) es el evitar los excesos y los defectos de nuestras acciones por ejemplo en la riqueza evitar la avaricia y el despilfarro, el primero sería como el defecto y el segundo como el exceso

Siempre ir en busca de un término medio por ejemplo “no soy ignorante, ni me las se todas

Por ejemplo el término medio en la sabiduría seria ser ignorantemente sabios o sabiamente ignorantes

Sócrates quien infundio mucho en él aunque nunca lo conoció lo pudo conocer gracias a las enseñanzas de su maestro platón, decía que el hombre sabio es el que está en la mitad de camino de la ignorancia de las bestias y la sabiduría de los dioses

Entonces aquellos que están en los extremos son soberbios y los que están a la mitad son humildes ya que el medio nos evita inmoderación orgullo, exceso falta de cordura e insolencia

Término medio (cordura, prudencia) Razón de ser de la virtud

Es equivoco pensar que la ética está terminada o escrita o como modo de vida, no estamos plenamente virtuosos, si fuera así ya tuviéramos la ética solucionada eso no es posible ya que hasta este tiempo seguimos pensando y buscando la verdad que nos lleva a la felicidad

“sin la virtud y sin el vicio no hubiera felicidad” debemos ser seres virtuosamente viciosos ya que el mal y el bien siguen rondando así que el mal de alguna manera nos toca

La ética es una dialéctica entre el vicio y la virtud (vida buena y vida perversa)

Comparando entre épocas distinta encontramos costumbres distintas, las costumbres varían de cultura a cultura, ¿los valores serán a nivel mundial o cultural?

Para Aristóteles la vida es vivir según la naturaleza. El matrimonio no es una exigencia natural y eso es lo que nos hace humanamente buenos o malos.

La familia, el matrimonio, la vida práctica, la vida ´política son colaterales a la naturaleza

Debemos tener un buen demonio (forma griega de decir tener un buen dios, posición divina para alcanzar el término medio)

Ética eudemonista: fines apuntando a la vida feliz (término medio)

“el centro la medida correcta de cualquier cosa”

Ej.: para calcular la medida de un recta se hace por la mitad, como la de una circunferencia

¿Qué es lo placentero? No es la riqueza, no es sexualidad, no es sensualidad, honores, glorias ser feliz es la práctica de la virtud, si no lo sabemos la ética aristocrática se nos vacía.

¿Entonces la ética es teórica o practica?

Se necesita de las dos ya que una es saber de dónde surge, los principios fundamentos de lo que podemos vivir día a día(episteme) luego viene la tecne que es saberme hacer útil, luego el nus es cuando se haya esos principios que nos hace felices, fronesis que es la prudencia y la inteligencia ,practica, hacer todo en el momento oportuno, ser sensatos, (nos permite descubrir el término medio) por último la Sofía la sabiduría, la discreción, no la teoría como es la episteme, en fin es como todo lo lógico y es más por el entendimiento que por el afecto.

La ética puede ser más afectiva que contemplativa o más contemplativa que afectiva

Virtudes morales (afectos): generosidad, mansedumbre, amistad, sinceridad,

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