Asamblea De Mujeres Aristofanes

LA ASAMBLEA DE MUJERES

(Aristófanes)

La Asamblea de Mujeres es una de las últimas comedias de Aristófanes escrita en el 392 a.C. Esta comedia se puede dividir en dos partes muy diferenciadas: una primera que nos muestra el gobierno de las mujeres con su programa político de tinte "comunista, machista" y otra, que parodia la puesta en marcha de este ideal de gobierno del que resultan escenas cómicas y burlescas.

El argumento de la obra tiene que ver con la resolución tomada por un grupo de mujeres, en una fiesta, ante la situación de decadencia política de Atenas. La protagonista, Praxágora, lidera y convence a las mujeres atenienses para participar en la política de la ciudad. En la fiesta urden la manera de colarse en la Asamblea sin ser descubiertas y una vez allí convencer dialécticamente a los hombres para que cedan el control del gobierno de Atenas a las mujeres. Disfrazadas de hombres, se cuelan en la asamblea y votan “la medida”, convenciendo a algunos hombres para que voten por ella debido a que es la única cosa que no han probado aún, es una parodia absurda como último remedio para la salvación de la caótica situación política por la que atraviesa Atenas en ese momento.

Las mujeres instituyen, entonces, un gobierno inspirado en los principios que rigen la buena administración del hogar. Gobernarán la Ciudad como su propia casa y para bien de todos los atenienses. Los ciudadanos entregarán todo lo que tienen y a cambio el estado proporciona todo lo que necesitan las personas para vivir: alimento, hogar, ropa y cuidados, en general, a todos los atenienses. No habrá ricos ni pobres. Esto se expresa en una escena en la que dos hombres conversan y uno de ellos está de acuerdo con el nuevo gobierno, dando sus propiedades a las mujeres y obedeciendo sus órdenes mientras que el otro no quiere renunciar a sus propiedades, pero no obstante sí que está dispuesto a beneficiarse de la comida gratis.

También imponen por decreto una idea de igualdad para el amor permitiendo que cualquier hombre duerma con cualquier mujer, ahora bien, con prioridad de feas y viejas. No que sólo se aprovechen los más guapos y jóvenes. Esto nos da idea de la disposición de las mujeres de la época para compartir que incluso los hombres forma parte de lo comunal.

Aristófanes opone a las mujeres, frente a una administración financiera corrupta. El programa de gobierno femenino de Praxágora refleja el deseo y la necesidad acuciante de cambio del ciudadano ateniense.

Aristófanes vivió la época en que se produjo la guerra del Peloponeso y la posterior a ésta, épocas ambas de gran importancia para Atenas por la transformación del estado constitucional ateniense. La guerra supuso para Atenas el fin como potencia hegemónica en el mar Egeo y, también, el irreversible principio del fin en el ámbito político, social y económico.

Al inicio de la guerra del Peloponeso, en la Atenas de Pericles, existía colaboración, de la aristocracia y de las masas al servicio de su idea de constitución. No había grandes fisuras en la sociedad ateniense pero como consecuencia de la guerra se desequilibró y se acentuó la diferencia entre clases y la pobreza en Atenas.

Los ciudadanos más pobres de Atenas intentaban subsistir sacándole al estado lo máximo posible, por lo que éste decide pagar a los asistentes a las asambleas.

Aristófanes fue el mayor exponente de la comedia política en el siglo IV a.C. en Atenas, del cual una de las obras con más relevancia en este género, es La Asamblea de mujeres. La comedia política se caracteriza por entrar a formar parte del pensamiento filosófico, político, económico y social de la época en que se escriben. Tienen una doble función, la primera en tanto en cuanto comedia es la de divertir, deleitar, y la finalidad política es la de poner en escena unos planteamientos e ideales

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