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CORRIENTES FILOSOFICAS DE LOS SIGLOS XVII HASTA EL XX


Enviado por   •  12 de Noviembre de 2021  •  Tareas  •  590 Palabras (3 Páginas)  •  100 Visitas

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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITECNICA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA

NUCLEO SUCRE

CORRIENTES FILOSOFICAS DE LOS SIGLOS XVII HASTA EL XX.

Profesor:

Isidro Sánchez.

Alumna:

Almeida Requena, Carolina Valentina

 C.I:30.804.182

Sección 01S-2420-D1.

Cumaná, Junio del 2021.

Racionalismo

Empirismo

Positivismo

Estructuralismo

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  Es un movimiento filosófico, que se desarrolló en Europa (Francia) entre los siglos XVII y XVIII. Consiste en la razón como principal causa para la captación de conocimiento, es decir, solo la razón podía permitir revelar las realidades universales, ya que esto podía ocurrir porque estas realidades eran naturales y no se derivan de experiencias anteriores.

  Es considerada como aquella teoría de la experiencia y la percepción sensorial como el mejor camino hacia la verdad de las cosas. La realidad experimentada es la base de todo conocimiento, tanto en su origen como en su contenido, ya que la mente humana debe partir del mundo de lo sensible.



    La corriente filosófica denomi-

nada positivismo sostenía que el único conocimiento auténtico al que puede aspirar la humanidad es el que surge de la aplicación del método científico, cuyo modelo a seguir sería el de las ciencias físicas o naturales.

El estructuralismo es una corriente filosófica que se basa en un enfoque a diversas ciencias y disciplina, el cual propone un análisis ya sea de un objeto o sistema como un todo de lo relacionado entre sí. Es decir propone la identificación de las estructuras que componen el objeto de estudio, sea el cual sea.

 

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  • Sostiene que la razón y el pensamiento es la fuente de todo conocimiento humano.
  • Prefería el empleo de métodos lógico-deductivos para explicar los razonamientos empíricos y confirmarlos cuando fuera posible.
  • Juega un papel fundamental en el advenimiento del pensamiento laico (y antirreligioso).

  • El método inductivo como estrategia de investigación.
  • Sostuvo que el conocimiento es subjetivo, y que no existían ideas preconcebidas, sino que se nace con la mente en blanco.
  • La capacidad de obtener conocimiento por parte del ser humano es limitado.
  • Es crítico y  alejado  de cualquier forma de metafísica, subjetivismo o consideraciones que no fueran objetivas en términos empíricos.
  • Los trabajos positivistas solían, por lo tanto, abundar en soporte documental y pecar de falta de síntesis interpretativa.
  • El método estructuralista es el que parte en busca de dichas estructuras invisibles, para traerlas a la luz y explicar cómo opera el sistema que hay dentro del objeto de estudio.
  • Engendró escuelas de pensamiento específicas dentro de la lingüística, psicología, literatura, antropología, sociología, entre otras disciplinas.

MÁXIMOS

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  • René Descartes
  • Blaise Pascal
  • Baruch Spinoza
  • Gottlieb Leibniz
  • Francis Bacon
  • Thomas Hobbes
  • John Locke
  • George Berkeley
  • David Hume
  • Henri de Saint-Simon
  •    Auguste Comte
  • John Stuart Mill.
  • Ferdinand de Saussure
  • Claude Lévi-Strauss

APORTES

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  Puede ser utilizable para ayudar a resolver problemas prácticos relacionados con los impactos de las obras de ingeniería, sobre en el entorno natural, lo que ahora se denomina los ecosistemas.

  Este método empírico es un modelo de investigación científica, basado en la experimentación y en la lógica empírica, que nos permite al investigar revelar características y relaciones esenciales del objeto de estudio, a través de una serie de procedimientos prácticos.

 Ha provisto a bases epistemológicas a la ingeniería, mejorando su propósito en general, el manejo de los problemas que se presentan en la ingeniería de una forma crucial y la necesidad de experimentar más allá de lo básico.

Como la lingüística estructural se ocupa de la red de  relaciones de los signos propios de un sistema lingüístico, está  responde de una manera más a las formas que a los contenidos.

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