Cada Dios griego tiene su propia representación

Cada Dios griego tiene su propia representación, está encargado de una posición abstracta ante los ojos de los mortales recibiendo adoración de parte de los demás. El hecho de ser Dioses les atribuía a sentir y tener superioridad ante los demás y veían toda clase de defectos en las personas. Por otro lado, los Dioses muy frecuentemente se relacionaban con personas mortales creando semi-dioses; Una manera de analizar este comportamiento es la búsqueda de sentimientos y sensaciones humanas, creando así su identidad hasta la visión que tenemos en la actualidad.

Desde la escritura de Hermipo y Diógenes, en Tales de Mileto argumentaba que se sentía agradecido y bendecido por le hecho de que este sujeto, no nació como bestia sino como humano (desde su punto de vista con humano se refiere al sexo masculino y no femenino) muy aparte de eso toma un aire racista y regionalista en el cual se siente agradecido por haber sido griego y no por la raza despreciada por el (Bárbaro). Tales de Mileto a su vez no se sentía agradecido por todos los dioses, sino más bien por una diosa en particular. Tyche es una de las diosas griegas y esta era reconocida por ser la que representaba a la fortuna y era conocida como la representación física del Azar. En dicha escritura, se hace énfasis en la identidad nacional un rasgo que posiblemente no era del todo acertado y correcto debido que este reluce en incentiva una conciencia de helenidad. Este es un sentimiento que se lo puede comparar con el actual sentido de “regionalismo”.

La identidad necesita de la relevancia para presentarse y definirse. La conciencia de una alteridad es lo que funda la identidad como dominio a un grupo o una nación con características propias. En el mundo griego existen diferencias entre los próximos y familiares y aquellos extraños que se pueden convertir en huéspedes que los presentan como hostiles y finalmente los bárbaros. Esa diferencia radical de lo que hablan otra lengua y que tienden a pensar de manera diferente los distancia e identifica.

La identidad la persona tiene una fuerte relación con el estado, debido a que la región define mucho en la personalidad y valores que adquiere el sujeto que se creía en esta. La identidad varía dependiendo el lugar o estado en que se cría el sujeto. En el caso de la edad antigua, la identidad de los sujetos era muy similar debido a que los estados eran similares entre ellos de mayor sentido que en la actualidad; en el caso del modelo del estado de los griegos estos no eran uno, pero a su vez su cultura era de gran similitud. Para los griegos en general su identidad tenía mucha influencia por parte de la religión cívica, la cual era de grandes valores para cualquier griego sin importar su origen estatal. Los griegos sentían como algo esencial y no ajeno para ningún griego; por otra parte estaban los “otros” que en el caso de los griegos eran sus opuestos mayormente conocidos como barbaros.

“Es una polaridad antropológica impresa en el pensamiento griego posterior al siglo a.C.:” el yo frente al otro”. Pero paradigmáticamente esa alteridad engloba a otros entes, que son excluidos en algún aspecto de la identidad propia: el niño, la mujer, el extranjero.” (REA MITOLOGIA GRIEGA , 2012)

El concepto de identidad personal, ha regido en el pensamiento occidental hasta Hegel, nació en Grecia y está en El Banquete de Platón. En ese marco de banquete al que no asistían mujeres estaba a cargo de Diotima . Para los griegos la identidad está correlacionada con el termino tautótes, “mismidad”, para Diotima esa identidad es algo “que permanece en mi” no alterable al despecho de los cambios que constantemente se experimentan en los componentes físicos, pero también en los conocimientos, en los deseos, en los sentimientos. Sustancia refractora al cambio, perdurable en el tiempo y el espacio.

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