Clasificación De La Ética

Fundamentos Antropológicos-Morales de la Libertad, Voluntad y Conciencia

La antropología aporta una contribución para lograr una adecuada definición del ser humano, que es el presupuesto necesario para comprender correctamente su orden moral. Los resultados de la antropología muestran que la libertad humana no sólo es limitada en virtud de su finitud o carácter contingente, sino también es psico-somática.

La antropología puede indicar al hombre como cumplir los requerimientos de su ser moral, cómo debe el hombre realizarse moralmente. La Libertad moral de un hombre es la capacidad del hombre de decidirse a actuar de acuerdo con la razón sin dejarse dominar por los impulsos y las inclinaciones espontáneas de la sensibilidad.

Jr 11, 1-12

El pueblo no estaba cumpliendo con los términos de la Alianza, Israel se había descarrilado casi por completo del camino propuesto en el Sinaí, al salir de Egipto. Lo único que tenía que hacer el pueblo de Israel era vivir como un pueblo del verdadero Dios, porque ellos adoraban a otros Dioses y por eso Dios les dice “Entonces los pueblos de Judá y los vecinos de Jerusalén irán a gritar a los dioses a quienes quemaban incienso; pero ellos no podrán salvarlos en la hora de su desgracia.”

En nuestra vida, tenemos que analizar y pensar por que valores nos guiamos y cual es el tipo de Dios que hemos heredado y al que seguimos, porque aunque hablemos de un mismo Dios liberador y dador de vida, cuando estamos expuestos a tanto pecado y a tanta libertad es difícil seguir al Dios que queremos. Las acciones liberadoras deben comenzar precisamente purificando la imagen que tenemos de Dios, y analizarlo para poder aceptarlo y vivir bajo la voluntad desde nuestro interior.

Clasificación de la Ética

Descriptiva

La ética descriptiva, por su naturaleza, desempeña funciones completamente distintas de las que desempeña la ética normativa. No pretende valorar para prescribir, no trata de juzgar para establecer cuál deba ser la actitud moralmente buena o el comportamiento moralmente recto. Más bien se limita a constatar el dato que de hecho existe y a describirlo detallada y minuciosamente; no trata de lo que debería ser ni del ideal hacia el que tender, sino de lo que en la realidad de los hechos caracteriza al fenómeno moral.

Normativa

la ética normativa pone el acento en describir lo que las personas deberían considerar bueno o malo.

Por otro lado, la clasificación que realiza la ética normativa de las acciones humanas como adecuadas o inadecuadas la diferencia de la meta ética, que estudia la naturaleza de las declaraciones morales y, también, la diferencia de la ética aplicada, la cual expone las reglas en contextos prácticos y que, por tanto, se ocupa de campos específicos del comportamiento humano y de discutir las respuestas debidas ante estas situaciones.

Teleológica

una generalización sin fundamento (empírica, pragmática y por lo tanto no válida absolutamente) sobre lo que en un momento particular se considera bueno, placentero, conveniente, económico, etc. Es decir, que la ética teleológica justificaría en última instancia el dictum maquiavélico: "el fin justifica los medios". La ética teleológica pues es una ética del cálculo de consecuencias: si los pros son más que los contras, entonces algo es ético: matar, por ejemplo. La ética teleológica sería pues la ética capitalista en tanto en cuanto considera las normas morales como algo que entra en el cálculo de beneficios.

Deontológica

es la que busca fundamentar la ética en los puros principios de la razón, independientemente de las creencias particulares sobre el bien o de cualquier otro contenido empírico. Lejos de ser una ética dogmática,

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