Concepto De Hombre En La Antiguedad

Según Aristóteles: el alma es la que le da vida al cuerpo, y la conexión se presenta entre el alma y el cuerpo es decir; (la forma que es el alma y cuerpo que es la materia, no tiene esencia uno sin el otro).

Según Platón: el alma es eterna, su existencia perdurable y que su existencia esta, antes de unirse al cuerpo, por lo que esta unión ocurre de un modo accidental, resultando el ser humano y que el alma continua existiendo después que el cuerpo deje de existir.

En este sentido; Platón, ubica el cuerpo en dos mundos; el sensible el que accesa a los sentidos y el inteligible que genera de la razón, alega que a este mundo se llega por el uso de la profundidad del alma, es decir el entorno real, histórico, psicológico, sociológico, la ética y la política, es decir la realidad social del hombre.

También fundamenta que dentro de esta realidad social en que se desenvuelve el hombre el alma se divide en tres:

Alma Racional, con una virtud predominante que es la Prudencia, esta parte esta ubicada en la cabeza, es la única alma inmortal donde se genera el conocimiento y con dominio sobre las otras dos almas. (la sensitiva y la vegetativa).

Alma Sensitiva: alberga los sentimientos como el ánimo y la capacidad de resolver y enfrentar dificultades; esta alma está ubicada en el pecho, su virtud predominante según Platón, en esta parte es La Fortaleza.

Alma Vegetativa: Ubicada en el abdomen, cuya virtud predominante es la templanza,,, también del mundo sensible con relación a los deseos y necesidades vitales del individuo. Cada una de estas almas están caracterizada por una virtud y estas tres virtudes controlan al cuerpo y se interrelacionan entre sí, generando la virtud superior a ellas, que es la justicia.

Según Sócrates:

El alma es el yo consciente, es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral del individuo. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. Y que el bien y el mal está dividido en tres categorías: el alma, el cuerpo y el externo. El cuerpo es el que contiene el alma y el externo se refiere a los bienes materiales. Y la virtud del individuo se sustenta en la combinación de estas tres categorías. Sócrates alegó; que la felicidad del hombre se da de inmediato si lleva una vida sana, por el hecho de llevarla ya disfruta el placer de serlo. Y ese es el verdadero premio.

La concepción del hombre en Platón está también inspirada en la teoría de las Ideas. El hombre es el resultado de una unión "accidental" entre el alma, inmortal, y el cuerpo, material y corruptible, dos realidades distintas que se encuentran unidas en un solo ser de modo provisional, de tal modo que lo más propiamente humano que hay en el hombre es su alma, a la que le corresponde la función de gobernar, dirigir, la vida humana. Tanto la concepción del alma como la de sus funciones en relación con el cuerpo sufrirán diversas modificaciones a lo largo de la obra de Platón, aunque se mantendrá siempre la afirmación de su unión accidental.

Aristóteles ve al hombre a diferencia de todos los animales en la posesión de la razón o al menos de saber utilizarla. Nos da a entender con mayor claridad en este texto:

“Se admite que hay tres cosas por las que los hombres se hacen buenos y virtuosos, y esas tres cosas son la naturaleza, el hábito y la razón. Los otros animales viven primordialmente por acción de la naturaleza, si bien algunos, en un grado muy pequeño, son también llevados por los hábitos; el hombre, en cambio, vive también por acción de la razón, ya que es el único entre los animales que posee razón; de manera que en él estas tres cosas deben guardar armonía recíproca entre sí. Los hombre, en efecto, obran con frecuencia de

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