Concepto De Sociedad Según Carlos Marx

Carlos Marx, la sociedad

civil y el socialismo

Isabel Monal

Resumo:

El presente texto es una síntesis de ponencias e intervenciones que he realizado sobre

el tema en los últimos tiempos, y como tal fue leída en el acto de apertura del VI

Encuentro Latinoamericano de Revistas Marxistas celebrado en Montevideo en

septiembre del año 2000. Con ello, señalo la valorización del concepto de sociedad civil

en la obra de Carlos Marx, donde la tesis del desaparecimiento del Estado coincide con

la subsunción de las funciones políticas y administrativas por las organizaciones

populares de la sociedad.

Desearía dejar precisado ante todo que las reflexiones que expondré a

continuación aspiran a inscribirse dentro de la óptica que me parece

corresponde a la elaborada por Marx respecto a la sociedad civil y el Estado y

a su comprensión de la relación entre ambos. Ese, pienso, debe ser el punto

de partida, enriquecido - de manera no acrítica - por los avances posteriores

del propio marxismo y de las ciencias sociales en general, en particular de la

teoría y de las ciencias políticas, pero sin abandonar la perspectiva

interdisciplinaria y transdisciplinaria que fue la que caracterizó el trabajo de los

clásicos. En ese contexto, la relación que Marx estableció entre sociedad civil y

Estado, representó un pilar de su concepción del socialismo.

El problema que nos ocupa no solo es bastante complejo, - situación

nada infrecuente dentro de las ciencias sociales - sino que está lleno de

escollos y dificultades. Por una parte, está íntimamente imbricado o, al menos,

muy relacionado con otras cuestiones conceptuales muy importantes (como la

de democracia) y, por otra parte (y esto es lo más espinoso), el concepto de

sociedad civil se presenta en la historia de las ideas hasta nuestros días como

ambiguo, con fronteras imprecisas y hasta nebulosas; una ambigüedad

acentuada, además, por el hecho de que en alemán había un solo término para

designar la "sociedad civil" y la "sociedad burguesa", y las traducciones no

siempre saben hacer la mejor selección del término. Tampoco es posible

enfocar el problema fuera de la teoría política global de la que forme parte y

dentro de cuya coherencia interna se despliega su plena dimensión y sentido;

esta última divisa es un orientador metodológico sumamente importante que

con frecuencia ha sido desestimado en los análisis. En todo caso, visto en una

óptica moderna se presenta, a mi modo de ver, como un “umbrella concept”, lo

que si bien no logra eliminar las ambigüedades, se correspondería mejor con la

naturaleza del concepto, y ubicaría esta cuestión del concepto en un plano

teórico más adecuado; con ello se evitaría, asimismo, posibles callejones sin

salidas a los que conduciría una errónea búsqueda de definición precisa.

El tema de la sociedad civil no puede ser tratado, plena y

correctamente, a mi juicio, separado del tema del Estado con el cual forma, en

cierta medida, un binomio. La relación entre ambos constituye una

problemática teórica y práctica que es donde radica el centro o el eje de

referencia fundamental tanto para la problemática general como para el

socialismo. Esto no implica, por supuesto, que cada uno de ellos no pueda ser

tratado por separado, siempre y cuando se tenga presente que su cabal

comprensión es solo posible dentro de la problemática misma.

El término y el concepto de sociedad civil nace en una época

específica de la historia real y de la historia de las ideas a ella ligada, y este

hecho constituye una característica de gran peso en su evolución y en las

discusiones actuales, aunque en ocasiones los análisis no tengan plena

conciencia de ese hecho, y esta desatención vicia con frecuencia la

investigación y el debate. Por ello no es ocioso resaltar, precisamente, la

historicidad tanto del concepto como del nexo entre la concepción y el

devenir real. El concepto, cabe recordar, nació con la tradición liberal y con el

advenimiento del Estado moderno;

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