Conocimiento E Interes

CONOCIMIENTO E INTERES

El concepto de teoría ha sido analizado por diversos filósofos durante mucho tiempo y esto ha hecho que el verdadero significado cambie y se vaya perdiendo su esencia, cuando hablamos del origen del concepto visto desde lo religioso, los griegos la centraban como una expresión y representación del mundo material, del cosmos, para llegar a la separación de la teoría basado en esta tradición y de la teoría en el sentido de la crítica, varios filósofos como Marx, Husserl, Horkheimer y Marcuse han planteado diversas investigaciones , pero para Habermas los aportes que ellos hicieron no son suficientes, por esto el propone un modelo donde se pueda observar la sociedad como dos formas de racionalidad que se integran simultáneamente.

Uno de los puntos de contradicción entre los filósofos es que para Husserl el conocimiento interesado es malo, y por otra parte Habermas afirma que es algo inevitable ya que todas las ciencias son interesadas. Para Habermas no hay conocimiento sin interés y distingue tres clases de interés,” interés tecnológico, que dirige el conocimiento de la naturaleza orientado a su control y dominio… interés practico que trata de establecer una buena comunicación entre los dialogantes… e interés emancipativo que orienta las ciencias sistemáticas de la acción y que vendría a ser una reflexión critica sobre la naturaleza y proceso de la acción”1 , estos intereses participan, guían y llevan a la construcción del conocimiento en cada una de las ciencias, todas buscan un fin dependiendo sus características y su metodología.

Una de las propuestas que se puede identificar en el texto por Habermas es” el cambio de la filosofía de la conciencia partiendo de la premisa los objetos sirven para nuestros fines, un sujeto actúa sobre unos objetos para dominarlos, hasta el extremo de convertir al hombre en objeto de dominación también” con esto lo que se quiere es cambiar este pensamiento para no seguir dominando al otro como si fuera un objeto, sino de utilizar el dialogo, de interactuar, de comprenderlo de tener siempre presente una intención comunicativa.

1. MARRERO ACOSTA Javier, Panorama de la investigación curricular, qurriculum N. 1 .1990. 7-30

2. COBOS Tania Lucia, http://tanialu.co/2009/09/13/conocimiento-e-interes-de-jurgen-habermas.

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