Dervacion del ser al deber ser desde perspectiva de la falacia naturalista
Enviado por Harlen Jaramillo • 20 de Febrero de 2018 • Apuntes • 334 Palabras (2 Páginas) • 231 Visitas
Harlen Sídney Jaramillo tamayo
¿Cuándo se pretende derivar del “ser”, el “deber ser” incurre en la falacia naturalista?
Vamos a partir de la idea conceptual que damos por entendido que el “ser” surge como algo que es, es decir que es verdadero o falso y que se puede describir gracias a su condición descriptiva por ejemplo las leyes de la naturaleza, decir que la tierra es redonda es algo que se comprobó anteriormente por alguien y cuyo planteamiento fue justificado y se pudo refutar la idea anterior que decía que la tierra era plana siendo esta falsa; de estas hipótesis del “ser” concluimos su carácter ya sea verdadero o falso. Por otro lado, el “deber ser” emite juicios de valor, argumentos de forma prescriptiva de un postulado en el que podemos concluir si algo es correcto o incorrecto, en esta rama ubicamos el campo normativo, por ejemplo, decir la ventana debería estar cerrada puede ser algo subjetivo dependiendo a quien se le pregunte. Ya habiendo diferenciado estos dos conceptos y según David hume y su teoría de la guillotina la denominada “falacia naturalista” nos dice que: “es imposible llegar a conclusiones morales partiendo de premisas no morales”, según esta tesis existe un abismo insuperable entre el “ser” y el “deber ser”.
No es la razón la que mueve la acción moral, sino los sentimientos El deber ser no puede ser derivado del ser. los juicios morales no son descripciones de asuntos de hecho, sino que pertenecen al orden de los sentimientos. Por ello, cuando censuramos una conducta, no es porque haya algo en los hechos mismos que pueda racionalmente conducirnos a juzgarla desfavorablemente. Lo único que ocurre es que, debido a nuestra constitución natural, tenemos un sentimiento de censura ante ese comportamiento. Para George E. moore la falacia consiste entonces, “en pretender definir lo indefinible, en querer identificar la cualidad de «bueno» con alguna otra cualidad que puede darse de hecho en algo bueno, pero que no es «lo bueno en sí»”.
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