Diversidad Religiosa

DIVERSIDAD RELIGIOSA : algunas implicaciones para monoteísmo Rita M. Gross Ponerse de acuerdo con el pluralismo genuino es el programa más importante que enfrentan los líderes religiosos. RITA M. Gross es autor del budismo después de patriarcado , el feminismo y la religión : una introducción , y más recientemente, el alza de la estabilización : perspectivas budistas sobre los problemas sociales y religiosos contemporáneos . Este ensayo apareció por primera vez en Wisconsin Diálogo : Un Diario Facultad de la Universidad de Wisconsin- Eau Claire 11 ( 1991 ) : 35-48 , y se reimprime con permiso. Está dedicado a la memoria de Howard Lutz , Profesor Emérito de Historia , cuyo amoroso compañerismo durante el tiempo en que se escribió este artículo es muy apreciada .

Es evidente que la diversidad de religiones en el mundo ha sido un hecho en toda la historia de todas las grandes tradiciones religiosas de vida del mundo. Sin embargo , esta diversidad se ha hecho la base para la contención en lugar de la comunidad , en muchos casos , y las religiones monoteístas han sido a menudo entre los peores ofensores en esta partitura . La fuerte tendencia a mostrar hostilidad hacia diferentes posiciones religiosas se conecta con una fuerte tendencia a la xenofobia y el etnocentrismo . Esta reacción parece estar integrado en las respuestas humanas convencionales e incluso se ha incluido entre las principales respuestas de las personas religiosas a su entorno por el gran historiador de las religiones , Mircea Eliade . Se plantea la hipótesis de que el homo religiosus se esfuerza por vivir en el centro de su universo mitológico, que se percibe como un cosmos , espacio organizado habitado por seres humanos. Más allá de que el espacio es un caos , cuyos habitantes se sienten como demoníaca o subhumanos . ( 1 )

Debido a la tendencia a ser hostil a las personas que son diferentes es tan fuerte, que es un importante problema religioso . En este ensayo se tendrá en cuenta de manera sistemática la dinámica de pluralismo religioso y proponer técnicas para hacer frente a la diversidad. La diversidad religiosa es un componente importante de la diversidad cultural, que los educadores están tomando en serio en sus pedagogías . Sin embargo , la diversidad cultural y la diversidad religiosa a menudo son evaluados muy diferente. En nuestra sociedad actual , hay por lo menos un consenso amable y superficial que la diversidad cultural está aquí para quedarse y puede enriquecer la vida . Como mínimo, las personas se dan cuenta que el chauvinismo cultural, étnica y de clase a crear problemas y no son adecuadas ,

aunque pueden ser difíciles de superar . En cuanto a la diversidad religiosa , muy diferente de una evaluación se emplea a menudo . Muchas personas valoran la sensación de que su religión es de hecho superior a los demás y considera como el chauvinismo religioso como un componente necesario del compromiso religioso , o incluso una virtud que se cultiva entre los fieles. En sus teologías oficiales , la mayoría de las religiones se han ocupado de la diversidad religiosa sólo de manera superficial o insuficiente. Con frecuencia , las religiones han fomentado la hostilidad mutua entre las religiones enseñan que los extranjeros no son sólo diferentes , sino también demoníaco, o al menos inferior. Los problemas éticos con tal posición debe ser obvia. La posición es claramente insuficiente en cualquier época y lugar , en la aldea global de finales del siglo XX , también es peligroso. Sin embargo, sigue siendo popular en muchas religiones y es al menos parcialmente responsable de muchos de los numerosos conflictos que actualmente perturban nuestro mundo.

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