EL DE CONSOLATIONE PHILOSOPHIAE DIOS ES LA FELICIDAD MISMA.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO.

PARTE2 BRENDA MENDEZ

EL DE CONSOLATIONE PHILOSOPHIAE DIOS ES LA FELICIDAD MISMA.

El de consolatione philosophiae es la obra mas famosa de Boecio , en prosa en verso esta obra fue escrita en la carcel y ejercio un enorme influencia sobre el pensamiento y la espirituabilidad de la edad media , el libro se hallaba presente en casi todas las grandes bibliotecas medievales.

Alcuino a traves de su interpretacion cristiana , la hizo accesible a los lectores de la edad media cristiana , la hizo accesible a los lectores de la edad media cristiana, Jean de Meung la parafraseo en parte en su continuacion del Roman de la Rose despues el rey Alfredo ordeno que fuese traducido a anglosajon.

Mientras se lamenta de esta guisa , se le aparece una mujer de aspecto venerable , con los ojos refulgentes y penetrantes hasta mas alla de la acostumbrada capacidad de los hombres, aleja a la musas que rodeaban a Boecio las musas son sirenas de guadarropia , que no solo pueden brindar ningun alivio a sus dolores , sino que le alimentan con dulces venenosos.

Boecio le recurda a la filosofia que el siempre ha defendido los derechos de los humildes contra los bribones y los malvados la fortuna ha sido acusado injustamente y nadie le ha defendido.

EL PROBLEMA DEL MAL Y LA CUESTION DE LA LIBERTAD.

Boecio explica que el uno , el bien y Dios son la misma cosa , sin embargo , si el mundo esta gobernado por Dios , la siguiente funcion se plantea de modo ineludible. El hombre bilioso e intolerante maneja su lengua en continuos litigios , se asemeja a un perro , el perfido estafador no se queda satisfecho si con sus enredos no logra despojar a alguien. Tiembla la rabia el iracundo , actua como un leon ,  cambia continuamente de intereses la persona superficial, y a su vez lo que abandona la honradez deja de ser hombre y se transforma en bestia.

Boecio se asombra del hecho que las cosas vayan al reves y los buenos sufran los castigos merecidos por los delitos mientras que los malos se apoderan de las recompensas debidas a la virtud.

El origen de todo lo creado , la efectiva realizacion en el tiempo y el espacio de los acontecimientos en lo que los antiguos habian llamado hado, la razon divina misma que descansa de manera estable en el ser supremo . señor de todas las cosas , todas las gobierna, el hado en cambio es la posicion inherente a las cosas mudables mediante el cual la providencia mantiene todas las cosas , todas las gobierna , todas las cosas las orienta hacia el bien.

En efecto nada hay que este hecho para mal ni siquiera lo que hacen los malvados estos en realidad buscan el bien pero se ven extraviados por un desgraciado error de valoracion.

RAZON Y FE EN BOECIO.

El motivo mas profundo de la aparente laicidad reside quizas en la tajante distincion que Boecio establece en la teologia y los diversos sectores cientificos. De manera principal por esta causa su cristianismo sin ninguna duda algo vivido y profundo.

Aristoteles ya habia enseñado que se debe tener en cuenta al maximo la diversidad existente entre las disciplinas , en compensacion la mayoria de las doctrinas de Boecio habria podido recibir la plena aprobacion de Platon y neoplatonicos, ademas no existe alli nada inaceptable para la teologia y la fe cristiana.

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