EL JUICIO. MATERIA Y FORMA EN EL JUICIO

EL JUICIO

Se entiende por  juicio la operación mental mediante la cual relacionamos dos conceptos afirmando o negando su mutua conveniencia.

También como el acto en virtud del cual el espíritu une al afirmar o separa al negar.

Pero, de manera elemental, se  ha entendido siempre que el juicio es el acto de la mente mediante el cual se afirma o se niega algo de algo.

Lo que constituye el acto de juzgar o su elemento esencial es el asentimiento –afirmar o negar-. Cuando no se puede afirmar ni negar se tiene la duda , la cual se describe precisamente como la suspensión del juicio. A la duda pueden añadirse actitudes mentales como la interrogación, la súplica, la orden que no llevan consigo afirmación y que en consecuencia no formarían juicio.

MATERIA Y FORMA EN EL JUICIO

La materia viene dada por los conceptos que se relaciona; pueden actuar de sujeto y de predicado. La forma es la relación que se establece entre ambas ideas y se expresa con el verbo “ser” en presente.

Ejemplo: Luis es albañil

Materia:         Sujeto: de quien se dice algo: Luis

                Predicado: de lo que se dice del sujeto: albañil

Forma:         Relación: afirmando o negando: es                

ELEMENTOS DEL JUICIO

La materia y la forma determinan los elementos del juicio, a saber:

• El concepto sujeto de quien se afirma o se niega.
• El concepto predicado que constituye lo que se afirma o se niega o la determinación que se atribuye al sujeto.
• La cópula que representa el enlace entre sujeto y predicado. Lo que los une o separa mediante la afirmación o negación. Es lo característico del juicio por lo cual se dice que es su forma.

Además de esta función de referencia o de enlace la cópula, dentro del juicio, cumple también la función enunciativa por la cual se pretende que lo que se afirma o se niega se da así en la realidad.

Ejemplo: el sol es brillante: la cópula enuncia que en la realidad, efectivamente lo es.

En razón de esta función de la cópula el juicio puede ser verdadero o falso.

CLASIFICACION

Kant, en su cuadro sistemático clasificó los juicios en cuatro categorías: según su cantidad, según su cualidad, según su relación, y según su modalidad.

Según su Cantidad

Entendemos por cantidad de el juicio la mayor o menor extensión en que se toma el concepto sujeto en este juicio. En razón a la cantidad los juicios se dividen en universales, particulares y singulares.

• Los Juicios Universales son cuando el concepto-sujeto es un término común tomado universalmente en toda su extensión, lo cual se denota por la palabra todo o ninguno. Ejemplo: “Todo animal es irracional”.

• Los Juicios Particulares son cuando el concepto-sujeto se toma sólo en parte de su extensión, lo que expresamos por la voz “algunos”, como cuando decimos: “Algunos hombres son sabios”.

• Los Juicios Singulares son cuando el concepto-sujeto se toma en su mínima expresión es decir, cuando el sujeto es un término singular: “Napoleón fue Militar”.

Según su Cualidad

Se llama cualidad del juicio a la conveniencia o no en que se encuentra el concepto-predicado con respecto al concepto-sujeto, de acuerdo con ello pueden ser: afirmativos, negativos e infinitos.

• Los juicios afirmativos son cuando hay conveniencia entre el sujeto y el predicado es juicio es afirmativo, ejemplo: “La Luna es un satélite”.

• Los juicios negativos son cuando el concepto-predicado no conviene al concepto-sujeto, ejemplo: “La Luna no es un planeta”.

• Los juicios infinitos son aquellos en los que no se dice el sujeto lo que es, sino lo que no es. Kant señala que no deben confundirse con los juicios negativos, ya que los negativos afectan siempre a la cópula, mientras que los infinitos sólo afectan al predicado Ejemplo; “El alma no es mortal” aquí estamos ante un juicio negativo, en cambio si decimos “El alma es no mortal” si estamos en presencia de un juicio infinito.

Según su Modalidad

El Concepto de modalidad está referido a la intensidad con que la cópula ejerce su afirmación, la relación entonces será fuerte o débil.

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