El Critón

INTRODUCCIÓN:

El Critón es uno de los escritos de la primera época de Platón. Pertenece, pues, a esos escritos llamados “socráticos”, “eléncticos” o “aporéticos”, que hacen referencia a algunas de las características principales que los definen como grupo: “socráticos”, porque reflejarían más fielmente el pensamiento del maestro; “eléncticos”, por su estructura como refutación de un adversario a través de un ágil interrogatorio; y “aporéticos”, por acabar todos en un callejón sin salida, en un razonamiento con una única solución.

Temáticamente, el Critón se encuentra muy próximo a la Apología, no obstante, no se puede deducir por ello que su redacción sea casi simultánea.

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Sócrates, estando en prisión, espera la ejecución de su sentencia, cuando recibe la visita de Critón, su mejor amigo, quien lo instiga a evadirse.

Critón, le pide a Sócrates que le hago caso ahora y se salve, porque a más de perder un amigo, mucho que no lo conocen bien, ni a Critón ni a Platón, creerán que habiendo podido salvarlo, no quiso desenvolver dinero, no quiso ayudarlo.

Critón teme de la opinión general, de lo que dirán si no intenta salvar a su amigo. El teme ahora, que es preciso cuidarse de la opinión de la gente, dado que las actuales circunstancias muestran por si como la gente puede hacer, no ya males pequeños, sino los mayores males, si alguien ha sido calumniado ante ella.

Sócrates le responde que no debe temer al vulgo, pues quienes obran al azar, no pueden obra la prudencia o la imprudencia (liga al conocimiento con la virtud: la rectitud de los actos derivan de la idea del bien). Solo hay que atender las opiniones del entendido en la materia. No obedecerlas implica perjuicios.

Critón le dice a Sócrates, que no esté preocupado por el ni por los otros amigos, temiendo que si huye de prisión, los sicofantes los acosen por haberlo sacado en secreto, y por esa causa, tener que entregar todo su fortuna, o sufrir todavía alguna otra pena.

Critón insiste con que debe escapar de la prisión y así salvar su vida.

El argumento por el cual Sócrates, responde a Critón porque debe atenerse a la condena que le impusiera la ciudad de Atenas, radica en el hecho de que lo justo, lo pactado, debe cumplirse inexorablemente. Durante toda su vida, Sócrates vivió sujeto a las leyes de Atenas, a las que consideraba justas y con las que se comprometió, prefiriéndolas por sobre las demás y sintiéndose orgulloso de su ciudadanía, como todo ateniense. Si se fugara, estaría conculcando los compromisos contraídos con ellas, con las cuales no se comprometió forzado, ni urgido a tomar una

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