El Encubrimiento Del Otro

1492. EL ENCUBRIMIENTO DEL OTRO

Las historia universal se basaba en Europa, el centro de todo, el fin de la historia, los antiguos filósofos pensaban que el mundo giraba alrededor de Europa tenían conciencia de que existía Asia pero ha esta la consideraban en un estado de inmadurez, solamente juega un papel introductorio, infantil en el desarrollo de la historia, en Asia el despotismo permite que solo uno sea libre, América Latina quedaba descartada, no tenía mucho de ser encontrada aún no ha terminado su formación, es la tierra del futuro, “África es una tierra cerrada, entre los negros es característico el hecho de que su conciencia no ha llegado aún a la intuición de ninguna objetividad, su modo de ser explica que sea tan fácil fanatizarlos, África no tiene propiamente historia, África es algo aislado y sin historia no hay porque volverla a mencionar” pensamientos de Hegel sobre África. Pero no se puede hablar solamente de una Europa, la Europa del sur no tiene núcleo, el destino se encuentra en el norte de Europa, para ser más exactos de la parte occidental del norte de Europa donde están los pueblos germánicos los que tiene el poder para llevar la verdad absoluta, los portadores del principio cristiano, la Europa cristiana moderna nada tiene que aprender de otros mundos y culturas según Hegel, por lo tanto tiene un derecho absoluto. En pocas palabras “el descubrimiento de América no es un determinante constitutivo de la modernidad”. Hegel y Habermas descartaran a España de la modernidad y con ello a América Latina. “El mito de la modernidad” ahora tiene otro sentido. se hacen distinciones sobre que significa realmente invención y descubrimiento, cuando se es inventada América, Europa aún no era el centro de todo, Colón siendo un mercader como cualquier otro comienza a realizar sus viajes con el propósito de llegar a la India convirtiéndose en el primer navegante moderno, iba con la firme decisión de encontrar nuevas rutas, nuevos descubrimientos sin aceptación al Nuevo Mundo, lo de Colón no era como las otras tantas fallidas expediciones sin precedentes histórico. A diferencia de Portugal que ya había ocupado territorios en África pero ellos colonizando con un sentimiento de la ya conocido (África ya tenía un lugar geográfico, teológico, histórico) lo de Colón era totalmente diferente, él creía o quería haber llegado al Asia, murió con la idea de que lo que habían visto sus ojos era una parte de la India de ahí proviene el hecho de que se nos llamen indios, la gente que observo Colón eran indios ya que él se encontraba en las Indias, dotándonos así de un “ser asiático” se le piden pruebas de la asiaticidad, Colón muere sin poder dar las pruebas. A esto se le llamo la invención del “ser asiático” las siguientes expediciones que se harían se realizarían con la idea de que existe un “ser asiático” pero este proviene de lo imaginario así ellos podrían seguir existiendo con la Santa Trinidad (Europa, África y Asia). O’Gorman hace una tesis completamente eurocéntrica, América no aparece, América es inventada a la imagen y semejanza de Europa, el “ser asiático no fue descubierto como lo otro sino como lo mismo ya conocido.Se le llama descubrimiento a la experiencia y querer conocer más allá, al encontrar una cuarta parte del todo Europa se vuelve el centro de la historia pero su otra parte será negada y obligada a seguir un proceso de modernización (nace el concepto de modernidad). Al hacer las siguientes expediciones comenzaron a dudar si realmente se encontraban en Asia o una parte de ella hasta Vespucci que fue haciéndose el “descubridor”, Amerigo indica con toda conciencia que hay una nueva masa continental que no pertenece a Asia que es habitada por humanos desnudos y primitivos, había que mandar misioneros hacia “los pueblos barbaros” no somos descubiertos somos encubiertos, el descubrimiento no es otra cosa que el reconocimiento donde Europa comienza a hacernos a su imagen y semejanza, América Latina no tiene importancia en la historia. O’Gorman hace una crítica hacia la opinión de Vespucci que él cree que lo encontrado no se le puede designar como un nuevo mundo, lo encontrado es uno más de los ecúmenes. La

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