El Realismo Gnoseologico

SINTESIS DE LA INTRODUCCION AL HUMANISMO Y EL RENACIMIENTO

Es el renacimiento un hecho histórico cultural del s. XIII al XVII iniciado en Italia y extendiéndose a toda Europa que impulso el interés en el saber y los valores clásicos; está dividido en tres periodos, temprano, clásico y bajo. Sucede en el marco de las monarquías autoritarias y es determinada por los descubrimientos de nuevas tierras en la búsqueda de nuevas rutas comerciales y por la reforma protestante. Se considera el punto de inflexión cultural que marca el inicio de la modernidad; tiene como causas las invenciones científicas, la mejora económica de las ciudades, la influencia cultural de los clásicos, una fecunda labor intelectual; basada en un humanismo que renovó las artes, la política y la ciencia; surge el capitalismo en forma primigenia y la clase burguesa; en la base de la filosofía de este tiempo está la utilización de la razón científica y esto afecta todos los campos de la vida social; la vida medieval trata de sobrevivir ante un relanzamiento de la apreciación del mundo para el hombre, teniendo en Pico Della Mirandola su mejor exponente, aparece la distinción entre paganos y cristianos.

Esta época pone al hombre en la sima de la creación, no como una víctima de las situaciones, sino como el verdadero hacedor de este mundo que se revela maravilloso y bello, animándose un espíritu de libertad y de actividad pensante. Se va produciendo un proceso de secularización sin abandonar la religiosidad, se mantiene la fe en un Dios, pero se ensalza la dignidad y el lugar privilegiado del hombre.

Se va pasando de un cosmocentrismo que caracterizaba a la antigüedad a un antropocentrismo, superando así el teocentrismo de la época medieval. Della Mirandola resalta el destino del hombre que se modela a si mismo, en libertad, “el gran milagro y animal admirable”; el hombre debe desarrollar el intelecto, teniendo como meta la perfección anhelando lo bueno.

Surge en los humanistas, como es lógico, una preocupación por la forma de organización la sociedad política, que logre el bienestar en este mundo, se produce el descubrimiento de la humanidad como un todo mas allá de las particularidades. Todos los hombres son libres e iguales, creándose ideales como las utopías que normalicen a toda la humanidad; como excepción aparece Maquiavelo que ve en el hombre a un ser malo por naturaleza y la necesidad de un estado que lo regule. No existe un acuerdo en los filósofos de este tiempo sobre cuál sería el ordenamiento social más adecuado para asegurar el ideal de libertad. Surgen las ideas de un orden social igualitario como la mejor forma de organización ética y económica; los filósofos renacentistas sustituyen el principio de autoridad por el de libre investigación; Pietro Pomponazzi afirma que no se necesita la fe religiosa para construir la ciencia, la naturaleza, etc., sosteniendo la teoría de la doble verdad “la filosofía hasta donde lo quiera la razón y la teología hasta donde quiera la Iglesia.”.

Giordano Bruno es otro de los grandes filósofos de este tiempo, insiste en el uso de la razón por encima de la inspiración divina; Campanella proclama el derecho del hombre a regir su vida; resalta que la intolerancia que manifiestan estos filósofos no era el rasgo al principio de esta época donde podían coexistir religión, ciencia y filosofía.

Como rasgo característico y positivo de este renacimiento resalta el amor a la vida, se proclama la alegría y el goce de la misma, negando la creencia en el pecado original y la corrupción del hombre; el mundo natural es objeto de contemplación, lugar digno para habitarse, lo que permite la aparición de la ciencia moderna y del método científico experimental; dos corrientes surcan la exploración científica: la escuela paduana de Pomponazzi que no le da lugar a nada divino en la naturaleza, sino a causas

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