El pragmatismo

Por otro lado William Dilthey, E, R Rickert y Max weber fueron los principales mensajeros de la concepción específica de los problemas sociales e históricos. Dilthey afirma que la naturaleza que nos rodea se manifiesta de modo indirecto en la forma de fenómenos externos; en cambio los procesos concernientes a los hombres y sus relaciones con los demás hombres nos son dados en la experiencia interna como vicisitudes. Según Dilthey el elemento humano pese a que constituye un punto apenas de enlace con todo el sistema cultural que gravita sobre el no deja de ser un ente dotado de libre albedrio por eso la historia tiene que seguir siendo el reino del libre arbitrio y el indeterminismo. Gracias al libre albedrio la vida social del hombre va adquiriendo un carácter dinámico aunque a la vez irracional.

También Windelband y Rickert reconocían la especificidad y la particularidad de la ciencias humanísticas elaboraron un método que consistía en presentar un punto de vista individualista como un modo de extraer de los fenómenos todo lo que en ellos es particular e individual ni Windelband ni Rickert atribuían a la ciencia poder cognoscitivo señalaban que la investigación no era más que una simplificación que permitía introducir orden en el pensamiento.

Para las reflexiones de carácter metodológico tienen gran importancia las afirmaciones de weber. Él quería crear una ciencia libre de juicios valorativos el opta por el método de investigación de los procesos históricos mediante una penetración y experimentación imitativa como el modo más seguro de comprender lo que ha ocurrido y ocurre en las relaciones interhumanas.

Después aparecieron los trabajos de Henri Bergson y William james. El intuicionismo de Bergson se basaba en el supuesto de que la mente es capaz de conocer la realidad y deformarla según Bergson los fenómenos se distinguen sobre todo por su calidad no por su cantidad. Bergson busca un conocimiento directo intuitivo con omisión de la mente. Afirma que el intelecto concibe los fenómenos desde afuera. Para poder en verdad comprender los fenómenos hay que concebirlos desde adentro a través del “profundo ego”.

El pragmatismo de james sugiere la conveniencia de crear hipótesis de carácter netamente utilitario, conciben el conocimiento como un acto de voluntad, como una aspiración; por lo tanto toda hipótesis aunque sea errónea, es útil si facilita la acción y conduce a un fin.

Del pragmatismo solo había un paso al positivismo. El neopositivismo pretendía convertirse en una alternativa y hasta en un método para superar definitivamente el método dialectico, los escritores del círculo de Viena creían que mediante un “empirismo lógico” lograban eliminar los seudo problemas de la investigación científica. El hecho de que el pensamiento humano se presente siempre en forma verbal oriento los intereses de los neopositivistas hacia la investigación de

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