Ensayo de parmenides

En primera se va hablar del camino que va a hacer Parménides hacia el olimpo lo primero que tiene son sus caballos que van a hacer lo que lo van a guiar por el camino hacia la diosa Atenea, al final se encuentra con las doncellas que se habían escapado de la casa del sol en la plena oscuridad de la noche, un problema que tenían las doncellas  eran sus velos ya que no se dejaban mostrar tal como eran, estas doncellas fueron una gran ayuda para guiarlo por el camino hacia Atenea, al llegar con la justicia le empezaron a decir cosas muy hermosas paras que las dejara pasar hacia la puerta del conocimiento y así poder saber el camino del conocimiento para no ser engañado por sus sentidos, además de que pueda comprender los problemas existenciales como los ontológicos , para poder llegar a comprender el ser o no ser “las jóvenes recogían con sus manos los velos que cubrían sus cabezas allí se encuentran las puertas que guardan los caminos de la noche y el día un dintel y un umbral de piedra las mantienes separadas en tanto ellas mismas allá en la pureza del ter se materializan en dos grandes ambas en poder de la severa justicia se hallan las llaves compensatorias”^[1]

Él pone atención a las palabras que ofrecen el entendimiento entre los dos caminos de la búsqueda que hacen ver el ser o no ser se habla del camino falso el cual va a negar en toda su existencia al concomimiento se observa el orden del universo además de que hay un problema existencial de un eterno retorno en cual la existencia es negada además de que es muy fácil entrar al camino b, ya que el camino a lleva un poco más de tiempo  además de que las personas que se encuentran en el camino falso se vuelven unos monstruos bicéfalos adema de que son engañados muy fácilmente por sus sentidos además de que el camino falso se vuelve confuso además de que hace una crítica a los sentidos además el camino b este no se vuelven reflexivo ya que los sentidos no son fuentes de conocimiento además le enseña el camino verdadero que es el camino de la sabiduría  el cual muestra como al ser como un problema ontológico además de que se busca un origen ontológico y metafísico, se habla de la nada como un concepto además de que acepta como una cosa distinta además de que es indispensable el abandono del abandono además de qué hay una tesis de la inmovilidad además de que el ser se queda inmóvil “aquella afirma que el ser y el no ser  no es, significa la vía de la persuasión puesto que acompaña la verdad, y la que dice que el ser no existe y que su existencia es necesaria esta, no tengo reparo en anunciártelo, resulta un camino totalmente negado para el conocimiento, porque no podrás jamás llegar a conocer el no ser cosa imposible y ni siquiera expresarlo en palabras”^[2]

El camino A nos habla sobre el pensamiento sobra la doxa además de la verdades y negaciones, también aquí se van a ver los principios dialecticos se va a encender la llama de lo etéreo se va a conocer el día y la noche además de que se va dejar a atrás la ignorancia además de que se va a llenar de conocimiento además de que la llama va a quedar encendida la llama y se va a aprender los nuevos signos que son los lenguajes además de que van a ver problemas de la cosmología existenciales y dialecticos  que aran que vea la verdad en oráculo de Delfos además de que conocimiento será la diferencia entre los animales y el hombre además de que habrá un problema ontológico “sabrás en cuanto al cielo que lo rodea todo de donde nació y como la necesidad  que actúa de conductora lo esforzó sus límites a los astros como la tierra, el sol y la luna, el éter y el olimpo que es el más alto de los montes y la cálida fuerza de las estrellas fueron lanzados hacia el nacimiento”^[3]             

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