Equilibrio Entre Empirismo Y Cognitivismo

Clifford Geertz marco una división en la historia de la antropología, marco una antropología encaminada a las humanidades dedicada a descubrir las culturas por medio de significados y a descubrir estos significados mediante la etnografía. Geertz en su recopilación de ensayos “La interpretación de las culturas” se enfoca a definir los limites de esta nueva antropología, criticando modelos del pasado, reforzando ideas ya planteadas y creando nuevas. Uno de esos enfoques trata al empirismo y al cognitivismo, cada uno se sitúa sobre el extremo de una linea y comparten un punto medio, la cuestión que va a ser tratada en este texto será tratar de hallar el punto medio partiendo de cada concepto por separado para finalmente unirlo.

El empirismo es ese conocimiento que adquiere el hombre mediante la experimentación, es adquirido casi que instintivamente, sin el uso de la razón ni el pensamiento fundamentado, sin embargo genera un conocimiento que precede a la experimentación. Hay una parte del empirismo que es criticada por Geertz debido al uso que este tiene dentro del consensus gentium que lo encierra en universales empíricos. El consensus gentium es “lo que es universal entre los hombres lleva su parte de verdad” (Ferm, 64) Básicamente se tratan de postular conceptos generales en todas las culturas para que estas puedan ser estudiadas, Geertz plantea y explica que esto es un objetivo imposible, ya que en todas las culturas estos conceptos deben tener el mismo contenido y evidentemente cada cultura usa cada concepto bajo ciertos parámetros lo cual hace que el mismo se transforme. Entonces tener la simple intención de generalizar un concepto hace que sea tan amplio y tan genérico que termine anulandose a si mismo. Pero Geertz argumenta que sí podemos generalizar otras cosas diferentes a los conceptos, como las necesidades. Podemos encontrar universales con postuladas necesidades subyacentes, pero a pesar de que se pueda llevar a cabo este proceso de generalización, este no tiene ningún fin en el análisis de las culturas porque no necesitamos identidades sustantivas entre fenómenos similares. Esta tendencia a la generalización es un extremo imposible, como lo es el tratar de buscas revelaciones importantes en la particularidad que pueden llegar a reconstruir el concepto del hombre para mostrarnos como hallar dichas revelaciones, pero realmente este también tiene una falla en la que puede caer el antropólogo, el historicismo.La solución para todo esto esta en buscar relaciones ordenadas entre diversos fenómenos para poder explicarlos y darles un sentido.

Pero el empirismo no se reduce solamente a universales empíricos, el empirismo es como ya se dijo la adquisición de conocimiento mediante la experimentación y Geertz acepta el hecho de que es fundamental el conocimiento que se extrae de este. Entonces es como si nos situáramos en la parte de la linea que pertenece al empirismo y no nos

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