Estructuralismo Y Funcionalismo

EL ESTRUCTURALISMO Y EL FUNCIONALISMO

El Estructuralismo es una múltiple corriente de pensamiento, de origen europeo, a cuya génesis se suele asociar los nombres de Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) y de Claude Lévi-Strauss (1908). Claude Lévi-Strauss, antropólogo francés (de origen belga), profesor del College de France, es autor, entre muchas otras obras, de Anthropologie Structurelle. Según Lévi-Strauss, el origen del análisis estructural está en la revolución lingüística (Saussure-Troubetskoy), que más allá de una transferencia de métodos de investigación desde el campo del lenguaje hacia el campo de la sociedad, llegó a afirmar que todos los fenómenos sociales incluso los políticos, por supuesto son también fenómenos lingüísticos. En el enfoque de Lévi-Strauss, no se trata de aplicar una hermenéutica que devele el sentido oculto del texto explícito sino de ver a los fenómenos de sentido como manifestaciones de un juego estructural cuya explicación hay que buscar en un nivel distinto del empíricamente percibido. En definitiva, el orden estructural, productor de sentido, es una sintaxis En esto dice Lévi-Strauss, por ejemplo, que toda cultura puede ser considerada como un conjunto de sistemas simbólico, pero los diferentes sistemas de símbolos cuyo conjunto constituye la cultura son irreductibles entre sí. En las ciencias sociales, el concepto de estructura puede ser entendido de dos modos diferentes pero complementarios.

El Funcionalismo es una corriente de pensamiento cuyo origen es europeo y cuyo desarrollo tuvo lugar principalmente en los EE.UU. Su hipótesis fundamental puede resumirse en el siguiente enunciado: Las actividades parciales de los elementos contribuyen a la actividad total del sistema del que forman parte. A los comienzos del funcionalismo suele asociarse, en forma implícita, el nombre de Emile Durkheim, y en forma ya explícita, el de Bronislaw Malinowski. Ya en su primera obra, De la División del Trabajo Social (1893), planteaba una original tipología de las sociedades, distinguiendo entre las sociedades de solidaridad mecánica (cuya cohesión interna se basa en la fuerza de la conciencia colectiva, en la participación intensa de los individuos en una misma sacralidad social) y las sociedades de solidaridad orgánica (en las que los hombres, por obra de la división del trabajo social La forma típica de una explicación funcionalista es el establecimiento de la relación existente entre un fenómeno dado (generalmente, una forma reiterada de comportamiento social) y el sistema dentro del cual se produce dicho fenómeno. Por otra parte, es imprescindible definir cuidadosamente el sistema que va a ser analizado. Ahora bien, en general los sistemas (especialmente en ciencias sociales) se definen en forma analítica, no empírica. Esto quiere decir que los sistemas no vienen dados por la naturaleza sino que

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