FILOSOFIA, ETICA Y AXIOLOGIA

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

PROGRAMA DE BACHILLERATO

CURSO: FILOSOFIA, ÉTICA Y AXIOLOGÍA

ANALISIS DEL TEXTO AUTOINTRUCTIVO FILOSOFIA, ETICA Y AXIOLOGIA

POR: ZENON DE LA PAZ TOLEDO

UNIDAD UNO

DE FILOSOFIA, AXIOLOGIA Y ÉTICA

¿Por que filosofar?

Porque responde a una profunda necesidad que tenemos los seres humanos de buscar respuestas y orientaciones globales para nuestra acción esto tiene que ver con problemas universales que nos involucran necesariamente y que requiere una disciplina mental un sentido critico y un orden argumentativo que en la filosofía se aplica.

Hoy mas que nunca es preciso reivindicar nuestro derecho a pensar, a examinar y discutir todo aquello que aparece como indiscutible recordando que seremos mas humanos cuanto mas hagamos uso de nuestra razón y de nuestra capacidad critica en busca de entender y dar soluciones universales que satisfagan nuestro ser.

¿Por qué vale la pena interesarse por la filosofía hoy? Si

Por que a pesar de los adelantos de la ciencia esta no da explicación a todas las cosas hay problemas de naturaleza metafísicos los cuales tienen que interpretarse y decidir filosóficamente cualquier profesional tendrá que evaluar críticamente su propia actividad sea esta teórica, técnica, estética o moral.

Desde la filosofía, además , se estará en condiciones de entender mejor la vinculación entre el área especifica del saber que cada profesional maneja con prioridad y las demás ramas del conocimiento esto es vital para el desarrollo profesional en un mundo en que los conocimientos específicos cambian con una rapidez asombros y el área del saber esta redefiniendo sus contornos todo el tiempo.

Una mirada a la tradición filosófica

Sabemos que la filosofía surgió como pretensión de explicación racional, argumentativa, del mundo y la vida entre los griegos alrededor del siglo VI a.d.e. antes los hombres daban una explicación de sus circunstancias desde el horizonte mítico, el mito no argumenta no propone pruebas de lo que dice y lo que dice es siempre ambiguo, oscuro pasible de múltiples interpretaciones, surgida la filosofía esta se opone a los mitos y busca su erradicación

El primer filosofo se le considera a Tales de Milito quien habría manifestado que todo lo existente tiene su principio en el agua, entonces todos los griegos como las culturas amazónicas y andinas, consideraban a la tierra como un ser vivo, Tales desconfía de los datos de los sentidos, parece ser que el surgimiento de la filosofía tiene que ver con el surgimiento simultaneo de la política, la geometría , etc.la política es el arte de de buscar consensos, en la geometría el razonamiento es riguroso y decisivo, se cree que el hace notar que la opinión personal, mas o menos caprichosa -subjetiva- puede cambiar según sea el estado de animo de que opine y eso no constituye verdadero conocimiento el saber se supone indisputable u. na vez alcanzado y su logro depende de la razón

De este modo la razón se constituyo en el tribunal supremo de la verdad y la filosofía en el saber hecho posible con el ejercicio metódico de la razón.

Heráclito de Éfeso hace unos 26 siglos sugirió la distinción entre opinión y saber, Parmenides de Elea asume que la razón debe juzgar la validez de todo conocimiento empezando por el que parecen aportar los sentidos estableció que ese juicio, para no ser arbitrario, debería llevarse acabo sobre las bases de leyes indiscutibles.

En adelante, la filosofía se ajustaría a la regla parmenidea, buscando la coherencia, es decir evitando la contradicción considerada síntoma de rumbo equivocado Platón considero a la filosofía como un camino de liberación del error que el identifico con la opinión - la verdad a la que se refiere esta por encima de toda opinión y al filosofo como el artífice de la liberación, su maestro Sócrates quien busco una vida estrictamente regida por la razón, tomo distancia del juego, el arte y los mitos por no ser estrictamente racionales, otra cultura que influyo a la cultura grecorromana para dar origen a la cultura occidental base a su vez de la cultura moderna es la tradición judeocristiana que dentro de lo que aporta hay dos cosas que es preciso tomar en cuenta:

Primero la idea de que todo es obra de un Creador omnisapiente, segundo, una visión de los acontecimientos humanos como igualmente necesarios, constituyen un orden secuencial e irrepetible, encaminado a cumplir un propósito: la redención-

Esas dos cosas: la creencia en el conjunto de la naturaleza es un gran libro que esta allí para descifrarlo, pues posee signos que constituyen el lenguaje universal, y, la suposición que aun sin saberlo los hombres ejecutan un drama universal- la historia- que tiene un guion cuyo autor es Dios.

En el siglo XVII es un momento clave en la historia pues allí tomo cuerpo la civilización moderna se llama también "modernidad" en el proyecto de la Mathesis Universalis o lenguaje algorítmico universal propuestos por Descartes i Leibniz quienes suponiendo como lo hizo Galileo, que la naturaleza posee un lenguaje universal que la matemática puede traducir, creyeron factible la elaboración de un lenguaje de tipo matemático que permita deducir mediante un calculo preciso, cualquier estado posible del mundo.

Surgió la ciencia moderna. El filosofo ingles Francis Bacón es uno de los fundadores el trazo lo que seria el objetivo de la ciencia moderna; El dominio de la naturaleza por parte del hombre, la idea es simple la naturaleza no funciona al azar, tiene leyes muy precisas, por tanto, si queremos dominar la naturaleza debemos conocer esas leyes y emplearlas para nuestros propósitos, Bacón y Maquiavelo dirían que una acción es racional si sirve para determinados propósitos y cuanto más sirve más racional será.

Rene Descarte se planteo como tarea fundamentar la ciencia ya que había gentes- los escépticos de siempre que ponía en duda lo posibilidad del conocimiento. Se propuso dejar fuera de juego a los escépticos con su propia arma la duda, ya que uno puede dudar de todo pero existe algo de lo que no puedo dudar es que estoy dudando ."Pienso por tanto existo" quien piensa diría Descarte "Un sujeto". Descarte supone que el punto de partida del conocimiento encontramos necesariamente un sujeto y un objeto entendiéndose por objeto no necesariamente algo material, sino simplemente algo a lo que se dirige el pensamiento, y, como sabemos, el pensamiento bien podría pensarse a si mismo.

Esto crea un problema grave "El solipsismo" ¿Que es el solipsismo? Es encontrarse en una situación en la que aparece ser que lo único de cuya realidad no podemos dudar es de uno mismo.

Terminando el siglo XVII, un alemán-prusiano-llamado Kant sostuvo que el problema cartesiano tenia su origen en la suposición de que el sujeto debía limitarse a reproducir mentalmente el mundo tal como este es en si. El introdujo una suposición distinta que cambio el rumbo posterior del pensamiento filosófico, la suposición kantiana era la siguiente:¿No será más bien que la imagen que tenemos del mundo es resultado de datos provenientes de él, pero que nosotros hemos moldeado inevitablemente al hacerlos entrar en la estructura de nuestra conciencia? Lo que Kant esta diciendo es mas o menos esto: La ciencia es posible, por que se ocupa de un mundo que nos pertenece, cualquier discusión científica puede por tanto resolverse por que se ocupa de un mundo que nos pertenece cualquier discusión científica puede por tanto resolverse puesto que tenemos allí un mundo para confrontar su validez de lo que se afirma sobre el en cambio lo que digamos sobre problemas o entidades que no aparecen en este nuestro mundo no pueden ser confrontado con las experiencias pues se hallan fuera de su alcance. Este sería la razón, por la que en metafísica podemos construir argumentos contradictorios pero muy coherentes cada cual por tanto en problemas metafísicos no podemos tener conocimiento alguno

Ya por el siglo XIX una corriente llamada positivismo extrajo de la herencia kantiana esta conclusión: El único saber legitimo es la ciencia, según el patrón físico matemático; la metafísica es cosa del pasado y la filosofía se convertirá en Epistemología

Friedrich Nietzsche quien pone en cuestión el objetivismo, es decir una manera de entender las cosas, según ls cual nuestra conciencia se limita a registrar hechos que se supone existen en si y ocurren como tal fuera de nuestra conciencia, por lo cual serian objetivos. Nietzsche manifiesta que bien consideradas las cosas, todas constituyen una ilusión; que aun la verdad no lo es. Este proceso conduce al nihilismo: al descreimiento total.

En ese mismo siglo el evolucionismo darwiniano había producido una enorme influencia en la cultura occidental hizo notar que el surgimiento de la razón en el hombre se debió a las necesidades de la supervivencia casi igual piensan lo pragmáticos que es una corriente filosófica de origen norteamericano aquello que es útil para la vida, estas necesidades son cambiantes, como cambiantes son las circunstancias, entonces tampoco pueden ver verdades fijas definidas e intemporales.

UNIDAD DOS

EL ÁMBITO DE LA ÉTICA: LIBERTAD Y MORAL

Los hombres inevitablemente

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