Filosofia Actividad Diagnostica

Siglos XII y XIII Siglos XIV a XVI Siglos XVII y XVIII

Durante estos siglos se llevó a cabo un periodo que se conoce como “Renacimiento del siglo XII”. Este periodo se caracterizó por un cambio principalmente cultural, pero no debe confundirse con el Renacimiento dado entre los siglos XV y XVI. El feudalismo había librado a Europa de la crisis que le había causado las invasiones de vikingos y otras tribus medievales. Las técnicas agrícolas y de ganadería cambiaron. El feudalismo generó que muchas personas escaparan de sus amos para no seguir siendo maltratados por estos, algunos se unieron de soldados a los ejércitos, otros simplemente se dedicaron al intercambio de bienes proporcionados por la agricultura, dando paso a la nueva clase social llamada Burguesía. Los reyes encontraron su motor en los burgueses para imponerse a los señores feudales ya que estos dejaron de ver seguro el sistema de comercio y dejaron de invertir en el volviendo así al antiguo sistema del trueque. Durante estos siglos se llevó a cabo el periodo conocido como el Renacimiento. El rasgo central del periodo renacentista es una superación, una liberación de vínculos que resultaron ser cadenas. Lo que el Renacimiento poseía entusiasmo de la juventud, y lo que se necesitaba era el duro y penoso trabajo de la madurez. Los pueblos de Occidente estaban abandonando el mundo antiguo; pero arrebataban afanosamente los tesoros de Grecia y Roma. La gradual acumulación de excedentes y la mayor existencia de objetos físicos, el crecimiento de la población urbana, el aumento del deseo de conocer, hizo que los hombres se interesaran más y más por sí mismos y por su ambiente. La iglesia, que había sido la conductora de la sociedad urbana, fue reemplazada por la burguesía. El apoyo económico que podía dar a los monarcas nacionales, , permitía mantener a estos últimos mantener ejércitos permanentes, independizarlos de los reclutamientos feudales La filosofía moderna se caracterizó por reconocer plenamente la preeminencia de la gnoseología por sobre la metafísica, argumentando que antes de intentar conocer lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer. Los principales debates de esta época fueron, por lo tanto, debates gnoseológicos. El racionalismo, la escuela que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, tuvo sus principales proponentes en René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz. Por el otro lado, la escuela empirista, que sostiene que la única fuente del conocimiento es la experiencia, encontró defensores en Francis Bacon, John Locke, David Hume y George Berkeley. En 1781, Immanuel Kant publicó su famosa Crítica de la razón pura, donde rechaza ambas posturas y propone una alternativa distinta. Según Kant, si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella, pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda

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