Filosofia Critica.

LA FILOSOFIA CRÍTICA.

Si con Hume el empirismo había llegado a su límite, el racionalismo también había llegado a ese punto de desarrollo con los seguidores de Leibniz, Wolf: el problema del conocimiento no podía resolverse ni con la pura experiencia ni con la razón.

A la filosofía alemana le tocaba desarrollar este punto: el problema del conocimiento se concibe como el problema de la posibilidad misma de la ciencia. La filosofía crítica se concibe como el análisis de las condiciones de posibilidad de la ciencia. Kant se va a ocupar del problema de las formas cognoscitivas, Fichte de la necesidad del sistema y el contenido dentro de la ciencia y Schelling del problema de la relación entre el saber y la realidad y su unidad en la ciencia absoluta.

E. KANT.

Kant fue un hombre de principios establecidos para el mismo, para ejercerlos en su propia vida. “la vida de Kant se reconcentra en sí misma, parece destinada a encontrar su centro en sí misma”. Nació en Konigsberg en 1724, a sus 10 años ingresó al Collegium Fredericianum que influyó profundamente en su verdad moral y en la rigidez de su conciencia.

En 1740 entra a la universidad donde tuvo excelentes maestros de filosofía y matemáticas; concluyó los estudios de teología y los abandonó inclinándose a la filosofía. Kant fue crítico en la enseñanza; mil veces dijo él desde lo alto de su cátedra que “no se fuera a allí a aprender filosofía sino a filosofar”. Pretendía analizar los límites de la razón y la sensibilidad.

La filosofía kantiana.

No solo estableció los fundamentos, sino que también fue capaz de construir todo un sistema de filosofía que comprendía las disciplinas: Metodología, Antología y la Epistemología; la filosofía de derecho y de la religión, etc.

Antes de Kant, la filosofía pretendía ser un conocimiento de toda la realidad. Con la aparición de la física, una parte de su objeto le fue quitado y lo mismo sucedió con el surgimiento de las demás ciencias, de tal manera que en un momento dado la filosofía ya no tenía un objeto propio de estudio.

El racionalismo, en donde la filosofía es el conocimiento de las cosas por medio de la pura razón. El empirismo confunde a la filosofía con las demás ciencias o las somete a ellas. Esta es la alternativa que encuentra Kant: la filosofía no tiene un objeto propio de estudio. Kant lanza su genial tesis: el objeto de la filosofía son las ciencias mismas, el propio hecho de conocer. El problema kantiano se formula: ¿cuáles son las condiciones bajo las cuales tiene lugar el hecho del conocimiento humano?

Necesidad y novedad de la filosofía critica.

Muchos han negado a Kant. Arguyen que no constituye ninguna novedad en la historia de la filosofía desde el momento en que la facultad del conocimiento ya había sido estudiada anteriormente. ¿Es esto cierto? Fischer asegura que no: puesto que antes solo hubo ensayos y Kant no ensaya, él está seguro de haber encontrado el camino adecuado para la solución del problema.

Antes explicaban ídem por ídem (igual por igual) decían que el fundamento del conocimiento era una especie de materia de conocimiento ya existente (los sentidos en el empirismo, la razón en el racionalismo).

JOHANN GOTTLIEB FICHTE.

Nació en Rammenau, 1762. En 1791, conoció a Kant y con su ayuda público su crítica de toda revelación que le abrió las puertas de la fama. Entre otras de sus obras se encuentran: sobre el concepto de la doctrina de la conciencia, fundamentos de toda teoría de la ciencia, el destino del sabio.

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