Filosofia Racionalista

FILOSOFIA RACIONALISTA

Descartes distingue tres substancias: res cogitans (alma, pensamiento), res extensa (mundo: todo ente que ocupa un espacio físico) y res infinita (Dios) pero siendo la sustancia “aquello que no necesita de otro para existir”, la única sustancia en sentido estricto es Dios: creador de todas las substancias finitas. Sin embargo a Descartes se le considera dualista respecto a su concepción del ser humano que es res pensante y extensa al mismo tiempo. El problema se planteó a la hora de establecer cual era la comunicación o relación entre estas dos sustancias constitutivas del ser humano, La solución no fue muy satisfactoria ya que Descartes propuso una hipótesis ad hoc para salvar las apariencias: Las dos sustancias se comunicaban a través de glándula pineal, y tal cuestión supuso un reto para los filósofos modernos.

Spinoza (s. XVII) “solucionó” el problema de la comunicación de las sustancias reduciéndolas a una sola: monismo, afirmando que la sustancia es “lo que es en sí y se concibe por sí mismo”, tal sustancia única es Dios (Deus, sive Substancia, sive Natura”) Dios es Natura naturans y la Naturaleza Natura naturata y puede ser considerada según dos atributos: pensamiento y extensión. Los demás entes son modos o partes de la única susbtancia, he aquí el panteísmo spinozista

Leibniz (s. XVIII), por el contrario es pluralista, defiende que existen múltiples substancias y que se comunican a través de una armonía preestablecida por Dios, de un modo similar a como las partes del cuerpo interactúan entre ellas para constituir un todo armónico

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