Filosofia

1-La definición nominal de filosofía:

**Ofrece la significación de una palabra:

-La definición real expresa la esencia de una cosa. La filosofía es la ciencia de la totalidad de las cosas, por sus causas últimas a la luz natural de la razón.

-Etimológicamente (genealogía verbal): filosofía es el amor o tendencia a la sabiduría.

-Sinonímicamente: nuestro idioma carece de una palabra con correspondencia sinonímica a filosofía. Pero muestra vocablos y giros correspondientes que traducen de algún modo corrientes o doctrinas filosóficas. Se destacan tres:

ESTOICISMO: filosofía como actitud serena ante la vida. Es filósofo solo aquel que sabe conservar el dominio de si mismo.

ESCOLASTICISMO: se caracteriza por términos tales como ciencia y sabiduría. L a sabiduría se da por oposición a la teología de la fe (saber por dato revelado). L a voz “filosofía” se toma en castellano como designativa de la suprema ciencia natural humana.

POSITIVISMO: deja una huella en forma peyorativa. El filósofo es un hombre abstraído de las inmediatas y urgentes necesidades. Se utiliza el término filosofía para: una elucubración o designación sin fundamento, una mera abstracción, o una logomaquia (discusión sin llegar al fondo del asunto).

2-Problema de la definición real de saber filosófico:

**No existe una definición real del saber filosófico en la que todos los filósofos estén de acuerdo.

**La filosofía es la ciencia de todos los seres por sus causas últimas, y que se adquiere por la luz natural de la razón., es la principal coincidencia genérica entre todos los sistemas.

**Filosofía es la búsqueda de la sabiduría:

-Según Platón: amar a la filosofía es algo intermedio entre poseerla y no poseerla.

**Puede hablarse:

-En un sentido ideal: como lo que se pretende poseer (la sabiduría)

-En un sentido real: ese saber en la medida en que es objeto de hallazgos, interpretaciones y logros; va adentrándose en la misma filosofía.

**La filosofía es una participación humana de la “SABIDURIA IDEAL”:

-Puede y debe ser definida de la mima manera en que se define su meta y su propósito ideal.

-Definir es poner limites a una cosa.

**La filosofía nunca queda integradamente satisfecha con sus resultados. Es una sabiduría participada, se nos presenta privativa del hombre, porque es patrimonio de Dios.

**La posesión de la verdad se da absolutamente en Dios, por lo tanto la nuestra es participada y aminorada.

**Es un saber del SER, pretende conocer lo que realmente es, con certeza y en forma etiológica.

3-El origen de filosofar:

**El ocio y la despreocupación son condición para la actividad filosófica.

**Puede hablarse de un impulso humano o tendencia hacia el saber,.

**Sto. Tomás: considera que todos los hombres tienden por naturaleza al saber por tres causas:

-el hombre tiende al saber como la materia a la forma.

-todo ente tiene inclinación natural a su operación propia.

-la felicidad humana solo se alcanza por aquella unión con Dios, que se realiza por el entendimiento. La natural inclinación al saber es consecuencia del deseo de felicidad.

** Platón y Aristóteles: ponen el origen en la admiración, algo surge y se sale de lo corriente. Implica una operación intelectual. La admiración que da lugar a la filosofía es un “admirarse de algo”.

-Por el asombro viene a ponerse en juego el entendimiento. En la base de la teoría Platonico-Aristotelica de la admiración como principio del saber, se halla la práctica de la Ironía, ya que la admiración y la ironía poseen los mismos conocimientos del saber y mueven al intelecto.

**La filosofía NO es una mera sensiblería

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