Filosofia

La filosofía de la historia

Hegel intenta comprender dialécticamente lo que ha sucedido en la historia y para ello somete y contrasta toda su armazón doctrinal con los sucesos históricos de cada época.

Para Hegel la reflexión sobre la historia supone una interpretación: la imparcialidad es imposible . Hay que interpretar la historia desde la racionalidad; hay que atender a los hechos para discernir el proceso racional que se da en la historia.

La filosofía de la historia es la consideración reflexiva de la historia en cuanto que es el espíritu el que dirige esa historia. Hay que contemplar los hechos, pero interpretándolos a la luz del espíritu tal como se desenvuelve en el tiempo.

La visión racional de la historia. Las categorías

Para Hegel la razón rige el mundo y, por tanto, la historia ha transcurrido racionalmente. La razón es, pues, la sustancia de la historia. Si la historia ha transcurrido racionalmente, esto significa que ha transcurrido de acuerdo con unas categorías o leyes, y es necesario que el historia¬dor se enfrente a la historia con esas armas para poder explicar de forma convincente y racional la historia.

Para saber cómo se objetiva la libertad, es nece¬sario saber lo que es el espíritu objetivo. El espíritu subjetivo concluye en la conciencia de libertad, pero hace falta que se den las condiciones objetivas que hagan posible el ejercicio de la libertad. Estas condiciones son el derecho, la moralidad y la eticidad, de las cuales no vamos a hablar, que constituyen el espíritu objetivo. El Estado es la perfecta expresión de la racionalidad y de la libertad, y, por tanto, representa la forma más alta del espíritu objetivo.

El Estado representa para Hegel la única realidad capaz de lograr y realizar plenamente la libertad. En el Estado se inserta plenamente lo individual y lo universal. El capricho individual no es libertad. Sólo en el Estado el hombre tiene existencia racional. Estas ideas de Hegel han motivado que algunos lo acusaran de totalitarista. Hegel dice que pensar que el Estado no hace más que coartar la libertad de los individuos es pensar de forma negativa e idealista, ya que sólo el Estado es la única garantía de la libertad y de que los individuos vivan libremente. Lo demás sería pensar que el capricho individual puede ser elevado al rango de libertad. Esto hizo que Hegel criticase algunas de las teorías sobre el Estado de pensadores anteriores (crítica de los que piensan que el hombre era libre en el estado de naturaleza y que el Estado no hace sino coartar la libertad, y crítica de la teoría de Estado Patriarcal).

SOCIEDAD CIVIL Y ESTADO EN LA FILOSOFÍA DE HEGEL

OBJETIVOS:

Objetivo general:

Para Friedrich Hegel el Estado justo es el que posibilita la realización de la

libertad de todos sus miembros. El concepto de libertad es central en su filosofía del

derecho. Según este autor, el hombre es en potencia un ser libre, y se desarrolla como

ser racional cuando desarrolla su libertad. Hegel entiende la libertad como la capacidad

de autodeterminarse por lo universal. Estar determinado por lo universal significa estar

determinado por algo impersonal, válido para cualquier persona dentro de un mismo

Estado. La persona que se guía por la razón universal actúa por el bien común. En

consecuencia, cada individuo obtiene su plena libertad sólo en el Estado racional, donde

se llega a la identidad entre la voluntad de cada individuo y la voluntad del Estado. La

Historia es la tendencia hacia la realización de la libertad. El objetivo general del curso

es trabajar las nociones de “sociedad civil” y “Estado” en la filosofía de Hegel,

partiendo de su idea de libertad.

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL.

Noción e idea central

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