Filosofía presocrática

Filosofía presocrática

Parte de la "Escuela de Atenas", por Rafael Sanzio

Historia de la

filosofía occidental

Períodos

Presocrática

Griega

Helenística

Medieval

Renacentista

Moderna

Contemporánea

Siglos

XVII

XVIII

XIX

XX

La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aún cuando sean cronológicamente posteriores a él. Tales y los filósofos griegos posteriores a él se incluyen dentro de los llamados «presocráticos» hasta la época de Platón, cuyas obras más importantes corresponden a la primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas directamente en las enseñanzas de Sócrates.

La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo que el estudio de sus doctrinas debe tener presente constantemente la forma de transmisión textual y la valoración de las fuentes.

Índice [ocultar]

1 Delimitación histórica de la filosofía presocrática

1.1 El comienzo de la filosofía en Grecia

1.1.1 El comienzo absoluto del pensamiento occidental: ciencia y filosofía

1.1.2 Del mito a la razón: el origen cosmogónico y religioso de la filosofía

1.1.3 Las condiciones sociales del origen del pensamiento racional

1.2 Los últimos presocráticos

2 Determinaciones internas de la filosofía presocrática

2.1 Los doxógrafos y las escuelas filosóficas

2.2 Las agrupaciones de autores en la crítica moderna

3 Fuentes antiguas de las citas y anécdotas de los presocráticos

3.1 Cómo citaban los antiguos, características literarias y gramaticales

3.2 Aspectos históricos de la transmisión de citas y anécdotas

3.3 Valoración de fuentes por autores

3.3.1 Platón – S. IV a.C.

3.3.2 Aristóteles – S. IV a. C.

3.3.3 Teofrasto – finales del S. IV a. C.

3.3.4 Los Doxógrafos[60]

4 Compilaciones modernas de las citas de los presocráticos

4.1 Fragmente der Vorsokratiker de Hermann Diels

4.2 The Presocratic Philosophers de Kirk, Raven y Schofield

4.3 Los filósofos presocráticos de Eggers Lan

5 Cronología (640 a. C. — 370 a. C.)

6 Estudios críticos

7 Ediciones de fragmentos

8 Véase también

9 Notas y referencias

10 Enlaces externos

Delimitación histórica de la filosofía presocrática[editar]

La precisión acerca de los límites de este período de la historia de la filosofía es problemática, tanto en lo que se refiere a su comienzo como a su final, y encontramos en los tratadistas soluciones diferentes.

El comienzo de la filosofía en Grecia[editar]

Aristóteles expone en su Metafísica que Tales de Mileto fue el iniciador de un tipo de filosofía que concibió que el principio de todos los entes era de índole material.1 A partir de esta consideración la tradición entera de la historiografía ha dado por sentado que Tales fue el primer filósofo, y aún Guthrie2 se apoya en esta autoridad para empezar sus consideraciones sobre la historia de la filosofía griega comenzando por los filósofos milesios. Sin embargo, el origen de este tipo de indagación ha sido explicado de diferentes maneras por la filología y la filosofía contemporánea.

El comienzo absoluto del pensamiento occidental: ciencia y filosofía[editar]

John Burnet expresa la opinión común de principios del siglo XX3 al decir que en los pensadores jonios, el logos se libera, de golpe, de las concepciones míticas imperantes. Esto se debería sobre todo a una excepcional cualidad de inteligencia y espíritu de observación del hombre griego. A partir de esta discontinuidad radical que supone el advenimiento del logos, la ciencia occidental no ha tenido más que seguir la vía marcada por los filósofos jonios.4 Esta manera de entender el inicio del pensamiento filosófico encuentra eco en Bruno Snell, aun cuando este sigue una perspectiva más histórica.5

Luego de las importantes obras de Cornford: De la Religión a la Filosofía (1912) y Principium sapientiae (obra póstuma, 1952) este tipo de visiones han dejado lugar a explicaciones más matizadas. Para Cornford, el comienzo de la filosofía sigue en estrecha relación con el comienzo de la ciencia. Por eso también observó la influencia de la astrología y la aritmética babilónicas y la geometría egipcia en la formación de la mentalidad filosófica, si bien esta mentalidad transforma el afán práctico que estas disciplinas tenían en sus culturas de origen (la astrología babilónica estaba al servicio de la religión oficial, y la geometría egipcia estaba destinada a medir campos de cultivo concretos) en un afán puramente teórico. Ello se da en virtud del descubrimiento, propio de los griegos, de la forma, independiente de la materia.6 El primero que vinculó el inicio de la ciencia (la matemática) con intereses exclusivamente especulativos

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