GRECIA Y EDAD MEDIA

GRECIA Y EDAD MEDIA

1. Nos habla de que Sócrates se dedicó a indagar a sus conciudadanos en la búsqueda de alguno que fuera más sabio que él, para poner a prueba al oráculo. La búsqueda de Sócrates estaba guiada por la suposición de que hay una característica definitoria un único elemento común a la diversidad de actos valientes o justos o buenos o bellos. Sócrates evaluaba el saber de los demás comparándolos con el suyo y consideraba que los potros sabían menos que por qué tenían un saber practico lo que el valoraba, en cambio, era un conocimiento universal. La obra de Platón inaugura una forma de pensar y de exponer el conocimiento constituye un notable monumento pedagógico.
2. También nos dice que el sistema educativo que prevaleció en Grecia antes de la extensión del hábito de la escritura y la lectura se basaba en poesía homérica que era un compendio de la tradición oral. Muchos autores presentan el nacimiento de la filosofía como una liberación o un claro signo de progreso que va desde la superstición y el mito hasta la razón y la episteme. Platón fue el padre de esa idea y su caverna es paradójicamente el mito fundacional y el lugar de captura donde quedamos atrapados creyendo que buscamos la libertad. La idea de un acceso privilegiado a la realidad solo puede sostenerse una vez que se ha aceptado la distinción radical entre realidad y apariencia. La discriminación se fue estableciendo a partir del reconocimiento de las contradicciones en el proceso de conocer, conjuntamente con la suposición de que había algún método para acceder directamente a la realidad. Para platón el conocimiento verdadero solo se logra a través de un procedimiento que domino anamnesis: el recuerdo. Lo único que Platón quería y lo que Eudoxo le dio, era un modelo intelectual que permitiera incluir las observaciones planetarias en un esquema general basado solamente en el movimiento circular. Aristóteles trabajo afanosamente para construir una visión de conjunto que no fuera solo un esquema verosímil en el que ubicar las observaciones sino también que permitiera comprender y explicar las causas de su funcionamiento. Platón consideraba que un número infinito de teorías podía explicar cualquier observación y que a partir de estudios empíricos nunca podríamos determinar exactamente cuál de ellas era la verdadera.
3. Se decía que Grecia se gestó un modo de organización social diferente: la polis. Este fue un acontecimiento decisivo por muchos y diversos motivos entre los que se destaca el hecho de que Atenas cambio el valor y la forma de compartir nuestra experiencia a través de la palabra. En el caso de Atenas transformo radicalmente la vida social y las relaciones entre los hombres gracias a una invención: la democracia Entre la política y el logos se establece una relación estrecha una trabazón recíproca.

1. En nuestro sistema educativo fruto de un estilo moderno de especialización en disciplinas separadas, aun hoy se dicta la historia de las ideas totalmente divorciada de la historia política e incluso se le considera un área independiente de la historia de la ciencia. En la segunda mitad del siglo empezaron a alzarse múltiples voces contra esta versión lineal de la historia que se autoproclaman universal pero no está construida exclusivamente desde la perspectiva europea.

Luego de varios siglos de elaboración de distintos sistemas cosmológicos que van de los pitagóricos hasta Aristóteles, se hace cada vez más evidente la dificultad de llegar a una verdad absoluta e inconmovible respecto a los fenómenos naturales. La facultad de garantías del saber lleva a pirron a desplazar el eje de atención de la cosmología al problema del conocimiento.

1. Dice que Aristóteles planteaba que hay muchas propiedades de las cosas que no se pueden comprender en términos geométricos o numéricos ya que los cambios que podían ser expresados numéricamente eran solo unos pocos frente a todos los tipos posibles. La explicación física del movimiento le permitió a Aristóteles construir una imagen del mundo donde cada parte mantenía una relación orgánica con las demás De esta manera elegante y económica Aristóteles podía explicar perfectamente porque los habitantes del otro lado de la esfera no se caían que en ese universo la tierra central esta ubicada abajo y cuando estamos en superficie no habría donde caer. Los filósofos griegos destapaban todo lo hibrido, solo consideraban perfecto a lo puro, lo definido, lo homogéneo. En cambio los romanos no tuvieron problema alguno en mezclar todo aquello que les resulta útil.
2. El pensamiento que divide tajantemente al mundo en polaridades absolutas separadas y opuestas tiende a construir un espacio conceptual en blanco y negro de este modo entenderemos a los especialistas eruditos como totalmente faltos de imaginación y creatividad o incapaces de salirse de los casilleros profesionales El ámbito de la polis, del debate pluralistas de la igualdad ciudadana es particularmente adecuado para el desarrollo de un escepticismo débil y creativo.

Aristóteles fue el pensador que logro imponer el sistema geocéntrico mayoritariamente aceptado por todas las elites cultas de la antigüedad y de la edad media occidental

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