IDEA FILOSÓFICA Y EDUCATIVA DE ROUSSEAU

La idea filosófica y educativa desde mi punto de vista de la ilustración y que sigue muy vigente son las aportaciones de uno de los Filósofos y pensadores más importantes del siglo XVIII, y que la mayoría de quienes opinan acerca de Juan Jacobo Rousseau, coinciden en que fue el primer gran teórico de la pedagogía moderna (Reale, G., Antriseri, D., 1988), realmente ha sido significativo para mi estudiar a este filósofo, digo lo anterior, pues en la ignorancia previa (antes de conocer a cerca de este pensador y teórico de la pedagogía), no sabía ni conocía a profundidad lo valioso y trascendental que fueron y siguen siento sus aportaciones, y darme cuenta que permanece hasta nuestros días, su propuesta pedagógica en los modelos actuales.

Es importante mencionar parte del contexto histórico que tuvo influencia en su vida y en sus aportaciones. El siglo XVIII comprende los años 1701-1800, ambos incluidos, de la era cristiana. En la historia occidental, el siglo XVIII también es llamado Siglo de las Luces, debido a que durante el mismo surgió el movimiento intelectual conocido como Ilustración. En ese marco, el siglo XVIII es fundamental para comprender el mundo moderno, pues muchos de los acontecimientos políticos, sociales, económicos, culturales e intelectuales del siglo han extendido su influencia hasta la actualidad.

La vida de Rousseau comienza en 1712, en la ciudad de Suiza de Ginebra, y en París termina su autobiografía, las “Confesiones” que empezó a escribir en Inglaterra, al igual que concluye las obras menores como “Consideraciones sobre el gobierno de Polonia. Al final de esta época Rousseau empobrece y se deteriora su salud considerablemente, por último se trasladó al campo en 1778, se cita en una obra que se le distinguió como un amante de la naturaleza y apreciaba profundamente observar los paisajes, estando en el campo en julio de ese mismo año, muere. (Xirau, R. 2010). Rousseau es reconocido como uno de los grandes educadores que la humanidad ha tenido, no solo se le recuerda por sus aportaciones en el área de la educación, sino también en la política y la moral, de hecho Kant lo definió como “El Newton de la moral” (Reale, G., Antiseri, D., 1988).

Revisar sus obras es sin duda un profundizar continuo en su generosidad al ver distintos ámbitos, textualmente cito: “Todo sale perfecto de manos del autor de la naturaleza; en las del hombre todo degenera” (Rousseau, J.J. 1762) que verdad hay en estas palabras que son parte de una de sus obras más importantes, en donde podemos encontrar una riqueza de ideas de corte educativo y en donde su contenido se ha orientado gran parte a la pedagogía moderna,

Lo que Rousseau expone en su obra “Emilio o de la Educación”, realmente sería muy sensato y valioso que los pedagogos revisáramos a profundidad con una postura de retroalimentación activa y abierta para que realmente sirva y enriquezca la práctica docente , con lo anterior no quiero decir que todo lo que se realiza en la actualidad este del todo mal, lo que intento decir es que verdaderamente sería maravilloso y enriquecedor no solo para el docente en su práctica, para el niño como aprendiz y también para la familia que se tomen en cuenta de forma profunda las palabras de Rousseau, pareciera que en muchas ocasiones la mayoría de las personas olvidan lo importante que puede ser tomar en cuenta las necesidades de los niños, según su edad, pareciera que son como “adultos chiquitos” y sin querer les hacemos mucho daño, si tan solo reflexionáramos y nos plateáramos la manera correcta y adecuada del concepto que tenemos de los niños y de sus necesidades, sería tan diferente no solo la educación en México, sino que cosecharíamos mejores personas.

Cuando leí el siguiente párrafo de Rousseau “A las plantas las endereza el cultivo y a los hombres la educación. Débiles nacemos y necesitamos de fuerzas; desprovistos nacemos de todo y necesitamos de asistencia; como empezamos sin inteligencia, necesitamos de juicio” (Rousseau, J.J. 1762). Me hace recordar y reflexionar acerca de los frágil, torpe y tosco que puede ser el ser humano, y de lo mucho que tenemos que aprender, experimentar, escuchar y entender a lo largo de nuestro viaje por esta vida. La educación para Rousseau es el principal medio tal vez para enderezar lo chueco y débil que puede llegar a ser durante la vida todo hombre o mujer, y concuerdo con esta idea tan grande e importante, ya que es a través de la Educación que un país puede prosperar, esta última frase tal vez este muy trillada, pero es una gran verdad.

Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Pero él se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.

Consecuentemente en Emilio (1762) define los nuevos fundamentos para una pedagogía renovada, acorde a los nuevos tiempos. Emilio es el resultado de la revisión de la pedagogía tradicional desde la óptica renovadora del pensamiento de la Ilustración. En Emilio, Rousseau establece las características de la educación para una sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organización de la comunidad y los asuntos públicos: "las ideas centrales de Rousseau son una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva sociedad." Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar que el niño es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño" A partir de esta idea Rousseau señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza imperantes que consideran al niño como si fuera un adulto más, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.

Rousseau señala que desconocer las diferencias fundamentales entre el niño y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores:

* Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con él "cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el niño" Para Rousseau el niño es aún incapaz de emplear la razón.

* Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles.

El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento de sus intereses y características particulares. Así debe reconocerse que el niño conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos, consecuentemente es erróneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros.

Asumiendo que por medio de las sensaciones el niño conoce el mundo que lo rodea, se define a la observación y la experimentación como el camino por el cual el niño inicia la aprehensión del mundo que le rodea.

La interacción con el mundo físico por medio de los juegos es una de las maneras en las que el niño comienza a conocer. A través de estas prácticas el niño sería capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite al niño diferenciar entre él yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo más importante, más importante que la acumulación de conocimientos.

Para Rousseau la educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del niño; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio en interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación.

Con Emilio Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la acción educativa:

 Considerar los intereses y capacidades del niño

 Estimular en el niño el deseo de aprender

 Analizar qué y cuándo debe enseñarse al niño en función de su etapa de redesarrollo.

El pensamiento de Rousseau contenido en Emilio intenta socavar la educación tradicional que en esos tiempos predominaba, una educación en la que al niño: "le acostumbraís a que siempre se deje guiar; a que no sea otra cosa más que una máquina en manos ajenas. Queréis que sea dócil cuando es pequeño y eso es querer que sea crédulo y embaucado cuando sea mayor"

Y este tipo de educación no tenía cabida en el nuevo mundo que se estaba forjando, con ciudadanos libres en ascenso.

La primera infancia descrita en el “Emilio”, habla como el niño enfrenta mucho hitos del desarrollo, y consigue grandes retos, al hablar, comer, andar… entre otras, y como estas habilidades significan en el infante retos importantes, que a pesar de ser desafíos lo logra, muestra al niño como un ser altamente no solo capaz, sino eficiente, es importante, no obstante que se deje al niño ir desarrollando cada hito de forma natural, sin forzar o adelantar, también muestra que el los adultos, la sociedad pueden en vez de optimizar la aparición de estas habilidades o recursos como un tope para que estas o no aparezcan en “su tiempo” o aparezcan pero no en todo su esplendor muy contrario a que aparecerían si se dejará a cada niño, desarrollar en su propio ritmo.

Definitivamente Rousseau, fue un personaje que su sensibilidad, incluso su inestabilidad en su vida, lo llevo a ser un prestigiado iniciador de una pedagogía llena de sentimiento, de reconocimiento ante las diferencias individuales, en especial en el niño. Independientemente de sus aportaciones que en el presente ensayo se mencionaron, es evidente la sencillez en la que se muestra en cada etapa de su vida, con la franqueza con la que acepta sus fragilidades, lo anterior lo habrá llevado a poder percibir y detectar lo que otros pensadores no habían considerado y es que no solo en el área de educación, sino también en la moral y en la política fueron prolíferas sus contribuciones, al parecer, el ser una persona altamente sensible le dio la capacidad de ver y darse cuenta de muchas situaciones, en las cuales, con actitud propositiva escribe proponiendo una postura de apertura y a la vez de libertad en el individuo, enfatiza lo importante que es dejar al ser humano actuar, pensar y sentir de forma espontánea y natural, hacer lo posible de que fluyan no solo sus ideas sino el humano en sí mismo, lo más natural posible, que aporte sin estar influido por las circunstancias y que la sociedad se lo impongan, entre más natural, auténtico y espontáneo pueda ser su actuar, pensar y sentir en cada persona, será en la misma medida lo valioso y de su aportación y lo auténtico, ante todo dejar a un lado todo lo posible que la sociedad y la cultura nos han impuesto, pues es esto último lo que hace que las personas, se corrompan, pierdan la sensibilidad, y todo sentimiento auténtico que le podría entender su vida, la de los demás y la postura en la enseñanza, que si dejáramos que nos invada lo que la sociedad, cultura e historia insiste en penetrarnos.

Numero de palabras: 1880.

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