IDEALISMO Y MATERIALISMO

Función docente e investigativa desde la teoría científica y filosófica.

Propuesta de trabajo:

1) Idealismo y Materialismo dialectico

A.- Diferenciar las posturas filosóficas “Idealista” y “materialista dialéctica” en sus aspectos fundamentales.

B.- Intentar encontrar en nuestra vida, en el estudio de nuestro pasado, las implicancias de partir nuestros análisis desde una u otra postura filosófica.

C.- Leyes de la dialéctica: analizar las leyes de la dialéctica y elaborar un texto explicativo sobre las mismas, en el que puedas integrarlas/interrelacionarlas.

D.- ¿Cómo se manifiestan en nuestras vidas y en la historia dichas leyes, según la postura filosófica materialista?

2) Materialismo histórico:

A.- Elaborar o buscar en un texto una definición de materialismo histórico en la cual queden claras su esencia y su utilidad en tanto herramienta de análisis.

B.- Elaborar un texto en el que se relacionen los conceptos de “estructura” y superestructura”.

C.- Elaborar otro texto en el cual se logre integrar los conceptos de Estado – clases sociales- propiedad privada, a partir de los materiales analizados de Marx y Engels.

D.- A partir de lo resuelto en los dos puntos anteriores: ¿Qué papel cumple el sistema el sistema educativo / la educación, en una sociedad de clases según el planteo propio del materialismo histórico, y reinterpretar entonces, el lugar que le quedan dentro de éste, a las ideas de cambio y progreso social y a sus portadores docentes?

3) Conclusión

Elaborar una conclusión general sobre los materiales trabajados, a partir del aporte de los mismos a la formación del alumno en tanto tal, en tanto futuro docente y en tanto miembro de una sociedad en la que debe actuar, pasiva o activamente, todos los días de su vida.

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A)- Básicamente se puede diferenciar las posturas filosóficas “idealistas” y la del “materialismo dialectico”, en consciencia y materia,

La primera la consciencia, el alma, y la segunda la materia, el cerebro. Estas diferencias se acentúan a lo largo de la historia. Por ejemplo el método de investigación de la metafísica (idealista) hablaba de lo predeterminado, de lo estático, de lo acabado, y se justificaba o argumentaba con explicaciones religiosas y era entendible para su época. Mientras para la concepción materialista de la historia se va a plantear conocer primero el elemento antes de definirlo, colectar información, acumulación y ordenamiento de la información, El descubrimiento de la célula, luego la transformación de la energía y por último que todos procedemos de un proceso evolutivo, la teoría de la evolución (Darwin).

La visión de la filosofía idealista va a decir que la teoría de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura del mundo percibido. A lo largo de la historia de la filosofía se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones, un punto de vista que afirma que la realidad se deriva de la actividad de la propia mente y que nada existe fuera de uno mismo. Sin embargo, de una forma habitual, el idealista reconoce por completo el mundo externo o natural, y evita afirmar que éste puede reducirse al mero hecho de pensar. Para los idealistas, por otro lado, la mente actúa y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas que de otro modo no serían posibles como la ley, la religión, el arte o las matemáticas y sus afirmaciones son más radicales al afirmar que los objetos percibidos por una persona se ven afectados hasta cierto punto por la actividad mental: si un estudio sobre el mundo real pretende ser científico es básico tener en cuenta este Hecho.

…Los hombres comenzaron el estudio de la naturaleza en un estado de completa ignorancia. Para estudiar los fenómenos que comprueban, comienzan por clasificarlos. Pero de la manera de clasificar resulta un hábito de la mente. Estableciendo categorías y separando estas categorías unas de otras, nuestra mente se habitúa a hacer tales separaciones, y aquí encontramos los primeros caracteres del método metafísico. Por lo tanto, la metafísica surge precisamente de la insuficiencia del desarrollo de la ciencia. Todavía hace 150 años se estudiaban las ciencias separándolas unas de otras…

En cuanto al materialismo dialectico tenemos que hacer referencia a, que antes estaba el materialismo metafísico del que hablamos, luego las ciencias cambian y Marx y Hegel intervienen cortando en dos el materialismo metafísico, dejando la metafísica a un lado y conservando el materialismo acoplándole la dialéctica. Para entender el por qué de este cambio de perspectiva es necesario señalar que quien dice metafísica, dice inmovilidad y quien dice dialéctica, dice movimiento.

…La dialéctica fue desarrollada por un filósofo idealista alemán, Hegel (1770-1833), quien supo comprender el cambio que se había operado en las ciencias. Retomando la vieja idea de Heráclito, comprobó, ayudado por los progresos científicos, que en el universo todo es movimiento y cambio, que nada está aislado, sino que todo depende de todo, y así creo la dialéctica. A causa de Hegel hablamos hoy de movimiento dialectico del mundo, pero Hegel es idealista, subordina la dialéctica al idealismo. Es entonces cuando Marx y Engels, que eran discípulos de Hegel, pero discípulos materialistas, y que por lo tanto daban importancia primordial a la materia. Piensan que Hegel ha tenido razón al decir que el pensamiento y el universo están en perpetuo cambio, pero que se engañaba al afirmar que los cambios en las ideas son los que determinan los cambios en las cosas. Por el contrario son las cosas las que nos dan las ideas, y las ideas se modifican por que las cosas se modifican…

B) Las implicaciones a lo largo de nuestra vida, de las dos posturas filosóficas, son muchas, en mi caso particular, yo soy partidario del idealismo, ya que soy católico practicante y esta base es contraria al materialismo.

Seguramente la creencia religiosa fue transmitida y heredada de mis padres y mi entorno, a la vez de toda una sociedad. Pero la idea de Dios es muy particular y singular de cada persona, a pesar de que profese la misma religión, se puede tener diferentes apreciaciones, lo que no varia es la esencia de creer en un ser no tangible, no visible, que la razón y los materialistas no comprenden ni comparten.

Partiendo de esta base, pensamos y creemos en un plan, en un destino, y lo que nos pasa es causa y efecto de ese plan, que a la vez lo debemos descubrir y entender, y hacer de parte nuestra, todo lo posible para poder llevarlo a cabo y realizarlo.

Por eso, cada persona, cada lugar que conocemos, cada situación que vivimos nos va formando y marcando el camino a transitar y todo nos lleva a ese camino.

C) Leyes de la Dialéctica:

1- lo particular (lo singular) y lo General (lo universal)

2- Ley de la Causalidad

3- ley de la negación de la negación

4- ley de transito de los cambios cuantitativos a cualitativos

5- Lucha y unidad de los contrarios

Vamos a desarrollar cada una de las leyes y relacionarlas e interrelacionarlas entre si. Por eso primero las identificamos.

1 – Lo particular y lo general: En lo que refiere a lo singular, se entiende por lo que es propio de cada objeto, y lo general, a la categoría de lo universal indica las propiedades comunes y las relaciones entre las cosas. En el cual hay una gran interrelación de una con la otra.

…Analicemos nuestro movimiento, su particularidad está en su nombre, símbolos, documentos, proceso histórico, etc.; la generalidad esta en el conjunto de organizaciones que existen por la liberación nacional y el socialismo, con las mismas concepciones filosóficas y políticas, sus normas de organización, sus programas, etc…

2 – Ley de la causalidad: Tenemos que ver la definición de causa, esta es la que genera o otra cosa, el móvil para algo nuevo, por eso vamos a hablar de causa y efecto. Son momentos de dependencia reciproca.

…La causa y el efecto son correlativos. Uno precede al otro. La relación causal no puede confundirse con la simple sucesión temporal de los fenómenos. Es preciso diferenciar causa de motivo. Motivo es un acontecimiento que precede inmediatamente a otro, que hace posible el surgimiento, pero no lo origina ni lo determina…

3 – Ley de la negación de la negación: Primero reconocemos la negación, que es justamente negar lo anterior, por ejemplo el árbol niega la semilla, porque todo desarrollo niega sus formas anteriores. Entonces la negación de la negación va a tener ese doble carácter de la negación, por que se expresa en una sucesión de contradicciones.

…El ciclo de desarrollo no termina con la negación de la negación, sino que la síntesis o negación de la negación, deriva en una fase superior se convierte en tesis o afirmación que genera su contrario…La negación de la negación aparece como un retorno a lo viejo, sin embargo, esa repetición al punto de partida se hace en una etapa superior…

4 – Ley de transito. De los cambios cuantitativos a cualitativos, un ejemplo de cualitativo es cuando un objeto sea precisamente lo que es y no otro, lo que lo distingue de otros objetos, como el oro, que se distingue de otros metales por sus cualidades excluyentes. La cantidad y la calidad van unidas al objeto, Estos cambios se producen en todo ámbito de la vida.

…La unidad de la calidad con la cantidad se llama medida. La medida es la

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