Individualismo y ciudadania

EL SUJETO

¿Quién es ese hombre que “comunica”?

La lectura nos habla del hombre que expresa su autonomía a través de la razón y de la libertad, para ser autónomo el hombre debe usar su razón independientemente y debe ser libre.

Para utilizar la razón de un modo independiente y ser un hombre libre, es muy importante recibir una educación adecuada. A través del pensamiento piensa Kant que podemos construir la ciencia, que es un instrumento de liberación y podemos actuar moralmente para conseguir una vida lo más feliz posible.

Por otra parte Kant parte de que el hombre, según su naturaleza, es un conjunto de disposiciones originales: Disposición a la animalidad como ser viviente (capacidad técnica.) • Disposición a la humanidad, como ser viviente y racional (capacidad pragmática) • Disposición a la personalidad, como ser racional y moral (respeto a ley moral). Esta es la estructura radical que constituye al hombre y que pone de manifiesto una dualidad de dimensiones: La empírico - sensible, es decir conseguir sus propios fines egoístas. La ético - social, es decir, la dimensión moral.(la razón gobierna mi vida) Sólo la ético-social disposición tiene como raíz una razón que no es un medio condicionado a alcanzar determinados objetivos, sino que es ella misma un fin incondicionado: es la razón práctica misma que legisla la vida humana según el respeto a la ley moral (ley de la libertad).

Para Kant, el hombre es un ser autónomo que expresa su autonomía a través de la razón de la libertad, para poder ser autónomo el hombre debe usar su razón independientemente y debe ser libre.

INDIVIDUALISMO Y CIUDADANIA

Para estudiar los procesos de construcción de la ciudadanía es necesario entender cuestiones relativas a los sistemas ideológicos en los cuales están enmarcados, pues aunque la ciudadanía implique una serie de prácticas de los actores sociales, ellas están sustentadas en un conjunto de ideas y valores. Esta discusión remite a la división individualismo, que se presentan como los dos grandes sistemas ideológicos, y en los cuales se articulan parejas de categorías –que también son valores- como persona/ individuo y honra/dignidad, básicas a la hora de analizar la diversidad de formas de la ciudadanía en diferentes contextos. Al individuo como valor de una ideología individualista se le reconoce su autonomía frente a los demás y una capacidad de autoconciencia de su propia existencia.

LA DOCTRINA CIBERNETICA

Dos etapas en la historia de la civilización: mecánica y eléctrica. La primera pone en riesgo la vida humana. La segunda las “máquinas de calcular”. La información no es fácil de conservar pues la cantidad de ella que se comunica está relacionada con la entropía. La prevalencia de los clichés es inherente a su naturaleza.

El público en general apenas tiene en cuenta las limitaciones intrínsecas del carácter de artículo de consumo que tienen las informaciones.La información es más cuestión de proceso que de acumulación. Sufrimos una triple restricción de los medios de comunicación: la supresión de los menos rentables; el hecho de que los medios se concentren en las manos de una oligarquía muy limitada de gente millonaria, que expresa, como es obvio, las opiniones de su clase; por último, el hecho de que en la medida en que representan amplias vías hacia el poder político y personal, atraen a todos los ambiciosos en busca del poder.

No necesariamente supone hacer a un lado a quienes han contribuido a uno conocimiento de los medios tradicionales de comunicación. Supone, en todo

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