Instinto estimulación

Para Kant lo que hace el hombre está determinado por leyes de la naturaleza que sigue un curso uniforme e ininterrumpido. Los hombres y los pueblos enteros sin saber persiguen la intención de la naturaleza como hilo conductor.

Según Kant el hombre no puede creer que él haga las cosas por sí mismo, tiene que investigar para descubrir una intensión de la naturaleza.

Kant dice que la historia se da en 9 principios:

1) El desarrollo de las disposiciones naturales: las disposiciones naturales de una criatura están destinadas a desarrollarse de manera completa y adecuada.

2) Las disposiciones originarias no se desarrollan completamente en el individuo, sino en la especie: el hombre para desarrollarse por completo debe realizar el uso de su racionalidad y este desarrollo se cumple en la especie.

3) No hay instinto sino estimulación racional de la naturaleza: Kant dice que la naturaleza al dotar de razón al hombre indicó con claridad la intensión que perseguía. “El hombre no debe ser conducido por el instinto [...] Antes ha de lograr todo por sí mismo” decía Kant.

4) Medio para alcanzar el desarrollo: El medio para que el hombre alcance el pleno desarrollo es el antagonismo entre los hombres de una sociedad. El hombre tiende a entrar en una sociedad porque se siente más realizado en el desarrollo de sus disposiciones naturales. También tiende a aislarse por querer disponer de todo.

5) Problema de la especie humana: es el propósito de crear una constitución civil perfectamente justa.

6) Sometimiento a ser un señor: El humano es un animal en la naturaleza que tiene necesidad de señor en la sociedad, por lo que abusaría de libertad con relación a sus semejantes. Por eso mismo necesita de una ley que ponga límites a la libertad de todos

7) El problema del establecimiento de una constitución civil: el problema se encuentra en las relaciones entre los pueblos. La naturaleza emplea la incompatibilidad de los hombres haciendo imposible que los estados se conserven en vecindad con otros, por eso deben padecer ciertas revoluciones.

8) Lineamientos generales de la historia de la especie humana como realización de un plan oculto de la naturaleza: tiende a la constitución de una sociedad civil perfecta. La suprema intensión de la naturaleza es una condición cosmopolita universal, entendida como el seno en el que se van a desarrollar las disposiciones humanas.

9) El intento filosófico de elaborar esa teoría es un aporte al plan de la naturaleza: la naturaleza no procede sin plan e intención final, tal idea actúa como hilo conductor de la misma.

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